圣灵读经：行异能的恩赐（四四）士师的经历

圣灵读经：行异能的恩赐（四四）士师的经历

经文: 士三9～11；六～八；十三～十六
钥节: 耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士阿！耶和华与你同在。」（士六12）

参考经文: 士二16～19；尼九21；徒十三20

提要
　　士师时代指的是，在约书亚死后直到君王时期，中间大约350年的时间。以色列人虽然在迦南地安居下来，可惜好景不常，不久以色列人便逐渐忘记上帝的伟大作为，离弃祂，行祂眼中看为恶的事，去事奉外邦的巴力和亚斯他录。上帝的怒气向以色列人发作，将他们交在四围仇敌手中。每一次因罪恶带来审判受苦时，百姓就转向呼求并悔改，上帝便差派士师来施行拯救。如此有七次的循环，上帝共兴起14名杰出救助者，借着祂所赐的大能，使他们解脱敌人的压迫。

　　其实整个士师时代，虽然在动荡黑暗中渡过，然而上帝的作为和种种超自然的现象，也是屡见不鲜。例如，上帝的同在和帮助，使他们能赶走迦南人（士一19）。祂按需要兴起士师（士二16，18），祂也在怒气中把悖逆的百姓交在敌人手中（士二14，20；六1～2），然后又让他们从捆绑中得释放（士四14～15，23）。特别是在这些士师身上，上帝常将祂的灵降在他们身上，使他们得着特别的能力，执行上帝拯救的使命。
　　俄陀聂是以色列的第一位士师，圣灵一直与他同在同行，使他有加倍的勇气，力量与智慧，和超然的能力，克敌致胜，使国中太平40年（士三9～ 11）。

　　基甸更是经历许多的神迹，在他被呼召后，在俄弗拉橡树下的磐石上献祭，有火从磐石中出来，烧尽了食物。那位使磐石流出水来的上帝，也能使磐石生出火来。基甸将那一座祭坛起名叫「耶和华沙龙」（就是耶和华赐平安），因为他与耶和华的使者面对面没有死（士六11～24）。之后羊毛干湿的神迹（士六25～40），及三百以色列人，胜过如蝗虫那么多的米甸人，只带着角、瓶子和火把，这场战役是上帝所计划，也是上帝所赐予的（士七～八）。
　　另外参孙的父亲玛挪亚，看见天使行奇妙的事，降火焚烧食物（士十三2～20）。参孙的神力，路杀壮狮，狐尾烧禾，用驴腮骨杀死一千个非利士人，以及最后推倒大衮庙的神迹，让我们看到上帝借着参孙完成救赎祂百姓的目的（士十四～十六）。虽然参孙在人看来毫不完全，好像时常凭着血气在做事，然而因着圣灵的同在，他向着上帝的信心仍被记念，因为他力量真正的来源，出于信心，来自上帝（来十一32；太廿一21）。

默想
1.基甸以三百人，用角、瓶子和火把，打败敌军十三万五千大军，这是神迹中的神迹。空瓶预表信徒，火把预表圣灵，号角预表上帝的话。从这个角度，你是否得出属灵争战得胜关键的所在？不在乎同工的多寡，不在乎资源的有无，圣灵和主的同在，才是唯一不可少的。
2.若从人属灵的角度，来看参孙一生的所为，我们会认为他羞辱了上帝的名，糟踏了上帝的恩赐，轻看了圣灵的同在，他实在不配成为上帝的仆人。但为何他仍被列入信心伟人的行列中？（来十一32）试深入默想之，为什么？

圣灵的应许
1.耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士阿！耶和华与你同在。」（士六12）
2.耶和华对他说：「你放心，不要惧怕，你必不至死。」于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙〔就是耶和华赐平安的意思〕。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。（士六23~24）
3.参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「您既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？」上帝就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。（士十五18~19）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！若从人属灵的角度，来看参孙一生的所为，我们会认为他羞辱了上帝的名，糟踏了上帝的恩赐，轻看了圣灵的同在，他实在不配成为上帝的仆人，然而他却仍被列入信心伟人的行列中。父上帝阿！求您提高我们的眼界，打开我们属天智慧之窍，好让我们融于您的意念和道路之中。奉主圣名，阿们！