圣灵读经：行异能的恩赐（卅七）摩西的经历（4）

 

经文: 出十五22～27；十六1～5，14；十七1～9

钥节: 我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。（出十七6）

 

参考经文: 民十一7～9，31～34；卅二12～13；卅三8；书五12；尼九15，20，30；诗七十八16～17，20～25，26～30；一○五40，41；约六22～59；七37～39；徒二23；廿24；罗五3～4；林前十4～6；腓三8；加三13

 

　　第四类与摩西有关的神迹，是上帝对以色列百姓供应的神迹。这200万男女老少，要在荒凉旷野的沙漠中，得着赖以维生的供应，原本就不是摩西所能做到的。从埃及随身带出的些许饮水和食物很快就用光了，从红海往前行，在书珥的旷野走了三天，以色列人来到第一个安营之处玛拉。百姓面临缺食缺水的艰难，偏偏发现那里的水是苦的，无法喝的水，百姓就向摩西发怨言。上帝指示摩西将一棵树丢入水中，水就变甜了（出十五22～27）。上帝借此神迹，向百姓宣告说：「我耶和华是医治你的。」（出十五26）经过玛拉的经历，他们来到以琳，上帝在那里为他们预备了十二股水泉，七十棵棕树，使他们的疲惫得着暂时的休养安息。

 

　　接下来是有关食物的问题，当百姓想到在埃及有各种鲜美的食物，如今在旷野只能靠干粮度日，于是怨声四起。这已是百姓第三次发怨言，第一次是在比哈希录，法老追兵出现时（出十四11），第二次是在玛拉（出十五24），第三次则是在汛的旷野，百姓因缺乏食物而发怨言。以色列民已经经历过各项神迹奇事，晓得上帝的大能，却在面对难题之时，不知要仰望祈求上帝，而只会不断发怨言，可见他们的小信和忘恩。然而，上帝还是慈爱的，是供应他们的上帝。

 

　　吗哪的神迹，为百姓解决了食物的问题。这种由天而降，上帝所赐天上的粮食（诗一五○40），有的像雪花，有的像种子般的小圆粒，也有像白霜的，随着露水一同降下（民十一9），在露水消逝之时便可看到（出十六14）。吗哪的味道吃起来像是加了蜜的薄饼（出十六14）。这个神迹一直延续了40年，直到百姓进迦南为止（书五10～12）。这个神迹，显示上帝供应我们日用的饮食。

 

　　上帝为了回应百姓的怨言，除了早晨供应充份的吗哪之外，晚上也有肉可吃。大群的鹌鹑，晚上飞进营中，使百姓得着饱足。这项神迹，虽然不像吗哪般天天持续供应，但在百姓需要之时，上帝以这种奇妙的方式，将鹌鹑供应百姓（出十六13；民十一31，32）。

　　接着从汛的旷野前行五十哩后，来到利非订，百姓又面临缺水的痛苦，于是怨言又起，绝望的百姓几乎要拿石头打死摩西。摩西只得转求上帝，上帝吩咐摩西到何烈去击打磐石，磐石流出水来，使百姓得以解渴（出十七1～9）。我们真的很难想像，上帝无限的供应和神迹，换来的是百姓的怨言、争闹和试探。可是，当我们无法了解这群忘恩负义的以色列民之同时，是否想到多少时候，我们不也落入相同的光景吗？

 

1.不论是「苦水变甜」，或是「吗哪」及「磐石出水」的各种神迹和供应，都有更深的属灵预表。基督的十字架，是那棵能使我们生命由苦变甜的树。耶稣是喂养我们的吗哪，主更是那块被击打，供应我们活水的磐石。

2.以色列民在遭遇困难险境之时，所发出的怨言、争闹和忘恩，对那位独行奇事的上帝，其实是很大的亵渎。但愿，我们能从他们身上学习功课，不要重蹈覆辙。

 

1.摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：「你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。」（出十五25～26）

2.这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。（出十六31）

3.耶和华对摩西说：「你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的长老眼前这样行了。（出十七5～6）

 

        亲爱的主阿！我们真的很难想像，上帝无限的供应和神迹，换来的是祂的子民的怨言、争闹和试探。我们无法了解昔日忘恩负义的以色列民，但是，今日的我们，多少时候不也落入相同的光景吗？求主怜悯、施恩宽恕我们的软弱、刚硬和悖逆。奉主圣名，阿们！