圣灵读经：作先知的恩赐（七一）亚迦布的经历

圣灵读经：作先知的恩赐（七一）亚迦布的经历

经文: 徒十一27～29；廿一7～14，31～33
钥节: 内中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。（徒十一28）

参考经文: 徒十三1；十九6；罗十二6；林前十二10；十四13，29～33；弗四11

提要
        从今日的钥节我们得知，先知的职份和恩赐（弗四11），在初代教会中是相当普遍的。使徒行传第一次提到先知的恩赐时说：「有几位先知从耶路撒冷下到安提阿，内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。」（徒十一28）后来他的预言果然应验了，因此也引发了安提阿教会信徒，对耶路撒冷信徒的爱心捐献。由此让我们了解两件事：（一）预言必须是借着圣灵的感动、启示、默示来说的。（二）说预言的目的必须是为了造就、安慰、劝勉、宣讲上帝的旨意而有的。亚迦布的预言符合了这二个要件，也证明了圣灵确实将「作先知」说豫言的恩赐赐给他。

        事隔十五年之后，使徒行传再次记录了亚迦布说豫言的事件，这次是针对保罗而说的（徒廿一10～11）。当保罗和他的同工要离开腓利的家去耶路撒冷时，从犹太下来的先知亚迦布要与他辞别，但内心灵里实在沉重万分，因为他从圣灵得了启示，得知保罗此去必将为主受苦。所以亚迦布甚至拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：「圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人。把他交在外邦人手里。」保罗却不肯听从他的劝告，执意前往，既使在众人苦劝之下，保罗的决心不为所动。保罗对他们说：「你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」（徒廿一13）在此有两件事值得我们思想的，一是亚迦布预言的目的，一是保罗得知预言之后的态度，其实他们都有圣灵的启示，感动和同在。让我们看见该撒利亚信徒及亚迦布的爱心，以及保罗对主的忠心。更重要的是他们都共同尊重上帝的旨意，也在祷告中彼此记念（徒廿一14 31～33）。

        圣经对亚迦布的生平事迹都没记载，只记录了他二次受圣灵感动说预言的事，但这已足够让我们明白，亚迦布是一位忠心顺服上帝的仆人，并且是被圣灵充满的人。他忠实完全地传达圣灵对他的启示，既使他的警告未被受话者接受，他也毫不气馁，反而更多为其祷告。这样的态度是每位领受「作先知」恩赐者所当学习的。

默想
1.亚迦布对于保罗没有听从他的劝告，不但没有任何不满，反而更迫切地为他祷告，并且愿意主的旨意成就。因为在他们忧伤的心灵中，仍然确信上帝的旨意终究是要得胜的。果然两周之后，消息传来，保罗安全地回到该撒利亚，虽然是囚犯的身份，却仍然活着，亚迦布的担忧转为赞美。因此作先知的，即便所发出的警语无人接受，也要学像亚迦布不气馁，仍迫切地祷告。
2.迦布二次的预言都是借着圣灵说的，这是非常重要的原则，除非是借着圣灵的感动，否则人不能随便传达上帝的旨意。

圣灵的应许
1.当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。（徒十一27～30）
2.我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：「圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。」我们和那本地的人，听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。（徒廿一10～12）
3.保罗说：「你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。」保罗既不听劝，我们便住了口，只说：「愿主的旨意成就便了。」（徒廿一13～14）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！我们愿学像亚迦布，作个忠心顺服上帝的仆人，并且被圣灵充满。我们的生命愿被基督替代，一生作您要我们作的，说您要我们说的。奉主圣名，阿们！