圣灵读经：作先知的恩赐（七十）施洗约翰的经历

圣灵读经：作先知的恩赐（七十）施洗约翰的经历

经文: 太十一2～13；路一13～17；76～80；三2～6；约三22～36；五35；十40～42
钥节: 孩子阿！你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备祂的道路。（路一76）

参考经文: 赛四十3；玛三1；四5

提要
        施洗约翰这位至高者的先知（路一76），我们可以从圣经中对他不同的称呼，来了解他是一位多么特别的人物。在他出生前大约七百年，以赛亚就预言了他将要成为「弥赛亚的先锋」，成为「旷野的呼声」（赛四十3）。先知玛拉基在主前四百年也曾预言，这位具有「以利亚的心志能力」的先知将要出现（玛三1；四5；路一17）。更重要的是主亲自对施洗约翰的评价，祂说：「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。」（太十一11）祂并且称呼施洗约翰为「点着的明灯」（约五35）。在新约圣经中，除了主耶稣之外，没有任何人的出生，像施洗约翰被这么详细的记载。我们无法在短短一篇提要中，详述他一生的事奉，读者若要更详细的查考他的生平，可以参阅大光所出版的「圣经人物读经日程合订本」第四册第24至30页。

        施洗约翰服事有几个特色：（一）他成为上帝的「声音」。当「上帝的话临到他」时（路三2），这位身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带的壮士，在旷野用他粗犷的声音传讲：「天国近了，你们应当悔改。」（太三2）他将众人的注意力，引到他的信息上，他用「声音」来介绍他的主，他自己则隐藏在「声音」的背后。这正是作先知者所当扮演的角色，成为上帝的「声音」，圣灵的「出口」。

        （二）施洗约翰令我们印象最为深刻的部份，就是他那完全的、真诚的谦卑。当众人惊讶于他大有能力的信息，且有许多人到约翰那里，承认他们的罪，接受他的洗礼时，他却自谦地说：「有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带，也是不配的。」（可一7）根据犹太人的习俗，只有奴仆才给主人解鞋带的，在约翰的心目中，自己连作主的奴仆都不配，他愿隐藏自己，彰显主的荣耀。当主耶稣出现之后，他的门徒看见他的听众人数变少了，曾为他打抱不平，然而约翰却为此欢喜，并且从内心涌出这样的祷告：「祂必兴旺，我必衰微。」（约三30）由此可见，约翰是多么认识主、爱慕主，且甘心顺服主的忠仆。亲爱的，施洗约翰的一生，是每一位渴慕「作先知」之人的好榜样，盼望你能更深入更仔细地查考。

默想
1.约翰名字的意思是「耶和华是有恩惠的」，他一生浸沐于上帝的恩惠中，并且传扬上帝的恩惠。他甘心只作上帝的「声音」，突显「主耶稣」的荣耀与身份，他得力的秘诀，在于被圣灵充满，和分别为圣的生活，这一切都是每位「作先知」者所应有的体会。
2.主曾称赞约翰是「点着的明灯」，因为他的一生浸濡于圣灵的膏油里，被主的火点着，成为主的见证。在约翰短暂的事奉中，燃烧自己，照亮别人。亲爱的，唯愿我们也能被主点燃，好叫我们成为「光」和「盐」。

圣灵的应许
1.孩子阿！你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，豫备祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩，因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。（路一76～79）
2.你们出去，究竟是为什么？是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了，经上记着说：「我要差遗我的使者在您前面，豫备道路。」所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的，比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说豫言，到约翰为止。（太十一9～13）
3.祂必兴旺，我必衰微。从天下来的，是在万有之上，从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地，从天上来的，是在万有之上。祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话，因为上帝赐圣灵给祂，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生，不信子的人得不着永生〔原文作不得见永生〕，上帝的震怒常在他身上。（约三30～36）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！我们愿隐藏自己，彰显主的荣耀。一生浸沐于上帝的恩惠中，并且传扬上帝的恩惠，过一个分别为圣的生活，奉主圣名，阿们！