圣灵读经：传福音的恩赐(廿五) 基督的经历(10)

圣灵读经：传福音的恩赐(廿五) 基督的经历(10)

经文: 约四1~42
钥节: 人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约四14）

参考经文: 约三1~21

提要
        关于主与撒玛利亚妇人的谈话，是个人谈道的最好范本。根据今日的经文，我们可以列出以下五个主使用的步骤：
        （一）圣灵引导，主动寻找（约四3~5）。虽然圣经提到「必须」经过撒玛利亚，其实就地理位置或犹太人的习俗，耶稣没有理由经过那地。因此这个「必须」，应是指耶稣内心属灵上的必要，因着祂的负担，在圣灵的带领下，来到雅各井旁。若不是耶稣定意去寻找她，唤醒她，拯救她，这个无知的撒玛利亚妇人，必定仍向地狱直奔而浑然不知。因此，这次的会面与个人谈道，决不是一次偶然的相遇，乃是上帝的计划和旨意。
        （二）放下身段（约四6~9）。主借着向妇人要水喝，拉近彼此间的距离，脱去身为犹太人的优越感，去除她的戒心。
        （三）从切身需要点着手（约四10~15）。接着她以妇人最迫切需要的「活水」，引起她的趣，使她甘心成为求助者。
        （四）唤醒罪恶感（约四16~18）。然后耶稣吩咐她去叫她的丈夫，为了唤醒她对自己犯罪的行为有所自觉。
        （五）切入主题，介绍救恩（约四19~26）。最后当时机成熟时，主向她表明自己的身份。这位在叙加井旁和撒玛利亚妇人谈道的，正是她们所盼望的弥赛亚基督。
        何等奇妙！主耶稣用耐心和爱心，慢慢一步步引导这位妇人，软化了她原先防备性的高姿态，再引起她的兴趣和需要，并且发现自己的软弱和罪恶。在圣灵的光照下，她醒悟过来，认出眼前这位弥赛亚。后来这位声名狼藉的妇人，竟成为撒玛利亚初熟的果子，成了基督的见证人（约四28~30）

        撒玛利亚的妇人蒙恩得救，是出于主的怜悯，主虽然行路困乏、口渴腹饥，仍然以慈爱和耐心对待这位卑微的妇人。综观以上主所使用的五个步骤，其实都建立于主对灵魂和失丧之人的慈爱和怜悯。亲爱的，我们在传福音的事工上，是否也能学习像基督那样的方式和态度呢？深愿圣灵在我们内心动那善工，重新燃起我们心中那把已熄灭的火种，对所有失丧灵魂的负担，如此将来我们才能在主面前站立得住。

默想
1.试着比较主与尼哥底母谈道，以及与撒玛利亚妇人谈道之间的异同。时间、地点、主题、方式和结果作一对照。其中有些相关的，也有些是特有的，仔细默想能找出主对每一个谈道者所下的工夫是多么的深。
2.主打破传统的禁忌，向一个世人认为不道德、且污秽难堪的撒玛利亚妇人要水喝，祂谦卑自己，放下身段，忍受别人可能对祂的责难和误会，为的是要拯救一个失落的灵魂，为的是把生命的活水赐给她。试想今天我们在传福音的事工上，我们的态度是如何呢？我们愿意为福音付上多少代价？

圣灵的应许
1.耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」 （约四13~14）
2.耶稣说：「妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四21~24）
3.妇人说：「我知道弥赛亚、（就是那称为基督的）要来。祂来了，必将一切的事都告诉我们。」耶稣说：「这和妳說话的就是祂。」（约四25~26）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！感谢您赐给我们生命活水的大应许：「凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」使我们今生今世生命永不干渴。奉主圣名，阿们！