圣灵读经：传福音的恩赐(廿六) 基督的经历(11)

圣灵读经：传福音的恩赐(廿六) 基督的经历(11)

经文: 太九9~13；可二13~17；路五27~32
钥节: 耶稣听见，就对他们说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二17）

参考经文: 罗三1~31；腓二6~8

提要
        如果有一天你看到传道人和一些流氓、风尘女郎、赌徒、吸毒者或醉汉一起用餐、聊天，你会作何感想呢？下何结论呢？是否觉得这位传道人太随便，不识大体，甚至认定他必有问题。其实同样的情况两千多年前就曾发生在主耶稣身上，这位完全圣洁无罪的耶稣，竟然与好些税吏和罪人一同坐席（太九10；可二15，路五29），耶稣这项破天荒的举动，立刻引来法利赛人和文士的不屑和责难（太九11；可二16；路五30）。面对法利赛人的质疑，圣洁的主的回应，想必大为出乎他们的意料，为此，主郑重地作了一项极为重要的宣告：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二17）路加更进一步地说明：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）

        身为一个「传福音」的人，应该对主这项宣告有更深的认识和体会。宇宙间其实只有主耶稣是唯一圣洁无罪的人，所有世人在上帝眼中都是污秽有罪的人。人类除非认识到自己是罪人这个事实，才会重视福音的可贵，才能得着属灵的医治。主耶稣为我们立下一个榜样，祂愿意与罪人同席，显示祂的怜悯和宽容。祂并不担心自己与罪人为伍，会有损祂的荣耀、圣洁的本质，祂并不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服（腓二6~8）。祂来到人间，寻找医治灵魂有病，受罪辖制的人。

        很可惜，当年那些自以为义的法利赛人和文士，他们无法了解耶稣为何如此作，他们所看到的是耶稣与不洁净的罪人一起吃喝，而看不见耶稣如此作目的。多少时候，我们发现成为福音的拌脚石的，不是那些外邦人，而是教会中部份自认为灵命高深的，热心服事的信徒，以根深蒂固的传统和教条，来限制福音事工的发展，甚至因此无意间将某一部份的人排除在福音门外。当时主说：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」不知那些在场的法利赛人是否听出主话语中的弦外之音，因为在上帝眼中，世上只有两种人：一种是肯悔改的罪人，另一种是不肯悔改的罪人。难怪马太特别提到主对他们说：「你们且去揣摩，我来本不是召义人，乃是召罪人。」（太九13）

默想
1.主与罪人同席吃饭是祂传福音的一种方式，正如祂在雅各井旁向撒玛利亚妇人要水喝一样，为的是接近他们，用他们可以认同接受的方式，将祂的救恩临到他们。主的身段何等柔软，主的心胸何等宽厚，主的方式何等自在，这一切都是我们所该学习的。
2.多少时候，我们岂不也像法利赛人一样固步自封、死守传统和礼教，顾及面子，而忽略了爱的真谛和救恩的本质。求主开我们的心和眼，有更大的包容，更深的怜悯，更远的看见。

圣灵的应许
1.耶稣听见，就对他们说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二17）
2.因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗三23~24）
3.祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓二6~8）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！您本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这是何等超越的爱，我们感谢您。奉主圣名，阿们！