圣灵读经：治理的恩赐（七）基督的经历

圣灵读经：治理的恩赐（七）基督的经历

经文: 来三1~6；十19~23
钥节: 但基督为儿子，治理上帝的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。（来三6）

参考经文: 出廿五8；利廿二18；民十二7；结卅七26~27；加六10；提前三15；来一2；二1，11；七25；十二3；彼前四17 ；约壹二1，2

提要
        旧约圣经记载摩西被上帝设立为使者，也就是奉上帝差遣，带着祂的权柄的人（来三2~5）。派摩西带导以色列人，使他们蒙恩成为上帝的子民。上帝设立亚伦为大祭司（来五1~5），替以色列百姓献祭赎罪。如今在新约的关系下，耶稣基督集这两种职份于一身，所以基督徒今日得蒙恩典成为上帝的儿女，又被基督称为弟兄，这乃因中保耶稣的缘故（来二11） 。

        今日的经文，要我们「思想」主耶稣这二种身份（来二1）。让我们把焦点放在主耶稣身上，祂正是身兼这两大职任的主。「使者」乃是受上帝差遣，把上帝启示于人，而「大祭司」就是代表人的，叫人与上帝和好。特别注意希伯来书作者，在此强调：「基督为儿子，治理上帝的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了」（来三6）。旧约时代，上帝的家就是以色列家（利廿二18；民十二7），由他们中间的帐幕或圣殿所预表（出廿五8；结卅26~27）。而今天上帝的家，指的乃是主耶稣所建立的教会（提前三15；加六16；彼前四17），也就是我们全体的信徒。

        基督乃是这家的儿子，「儿子」是对父上帝而称的（来一2）。这就表明基督，就是上帝。祂正是教会的头，祂要亲自治理教会。这意味着，祂要「治理」所有归入祂名下的基督徒，我们的生命气息，我们的生活起居，主必引导、看顾、负责、保守。只要我们住在基督里，存着盼望，坚持到底的信心，这一切的福份都是可以实实在在得着的，我们也能活出夸胜的见证，真正成为上帝的家了。
        接着希伯来书作者，再次提及：「弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然无惧进入至圣所，是借着祂，给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体，又有一位大祭司治理上帝的家」（来十19~20）。这是何等的应许！一切信主的人，都可以自由来到上帝的面前。以前这是不可能的，如今因着主的血，我们到上帝面前的路，是敞开着的，再也没有阻碍。当我们到上帝面前，与主的众儿女联合起来，成为上帝的家。我们的主坐在宝座上，这位永远活着的大祭司，要治理我们，体恤我们，看顾我们，并且供给我们一切的需用（来七25；约壹二1，2）。

默想
1.就「治理」的恩赐而论，希伯来书的作者，为我们指出主耶稣两种特殊的职份。一是「使者」做上帝的代表，把上帝启示于人；二是「大祭司」作人的代表，叫人与上帝和好。其中的奥秘，就在于祂不再只是预表和应许，而是祂自己，已经成为应验和实际的救赎。祂召聚一切信祂之人，联合成为上帝的家，成为教会，完成上帝永恒的旨意和荣耀。我们当仔细地思想祂（来三1；十二3）。
2.主的「治理」是完全的，主的「治理」是慈爱的，主的「治理」是将祂自己给了我们。主的「治理」，是完全无暇的，让我们更深地思想这一个层面。

圣灵的应许
1.但基督为儿子，治理上帝的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。（来三5~6）
2.因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前、为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（来四15~16）
3.弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过。这幔子就是祂的身体，又有一位大祭司治理上帝的家。（来十19~21）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！您应许我们住在基督里，存着盼望，用坚持到底的信心。那么我们的生命气息，我们的生活起居，您必引导、看顾、负责、保守，这一切的福份都是可以实实在在得着的，我们也能活出夸胜的见证。奉主耶稣圣名，阿们！