圣灵读经：治理的恩赐（五）彼得的经历

圣灵读经：治理的恩赐（五）彼得的经历

经文: 徒二1~4；14~15；22~28；三1~8；19~21；四5~13；十9~16；34~43
钥节: 他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒四13）

参考经文: 太十六16~23；廿六33~35；69~75；约六66~69

提要
        在四福音书中，我们可以看出彼得是十二使徒中，居领导地位的。可以说在他天然人的里头，就具有领袖的特质与魅力。他心直口快，且反应灵敏，凡事出头的性格，使得他在十二使徒中，显得特别突出。曾经有几次，他受圣灵的感动，而有语出惊人的表现（太十六16~17；约六66~69）。但也有更多的，是他被主责备的记录（太十六21~23；廿六33~35；69~75）。其实在四福音书中，彼得和其他使徒，严格说来，他们仍以天然人在跟随主，因此，他们用属地的观念和方式跟随主和事奉主。他们在人有限的范围里，无法完全真正明白，那位无限永恒的主耶稣，以及祂的救赎和永生之道。

        直到主受难被钉，从死里复活，被接升天之后，情况才完全改变过来。也就是说，到了使徒行传，主升上高天，登上宝座，并且差遣圣灵降临之后，彼得和门徒的光景，便与先前截然不同了。他们的事奉和跟随，从属地转到属天，从肉身转到圣灵，从暂时转到永恒。路加在使徒行传的前十二章，以彼得为轴心，铺述整个初代教会建立教会的历史，和记载圣灵能力的展现。此时的彼得，已经是一位完全被圣灵得着、占有的器皿了，我们可以从他身上，看见他乃是圣灵全备恩赐的代表人物。
        在使徒行传第二章，因着圣灵的浇灌和充满，彼得有了说方言和作先知讲道的恩赐（徒二4，14）；第三章记载了，他拥有医病、行异能和信心的恩赐（徒三1~10）；到了第五章记载了，他有分辨诸灵的恩赐（徒五3，9）；而第六章在设立执事的过程中，则显出了他那管理的恩赐（徒六1~6）。若仔细的查考使徒行传前十二章，我们会发现，在彼得的事奉中，上帝几乎赐他全备的圣灵恩赐。这意味着，每一个主的工人，能同时拥有多样的恩赐，当器皿愈是倒空自己，圣灵的充满和使用，便愈多样化了。
        彼得确实具有「管理」的恩赐，耶路撒冷的教会，在他的领导之下，按着主的心意被建立起来。彼得这块顽石，由于圣灵的充满和浇灌，在基督成了教会房角的头块石头之后（徒四11~12），彼得自己和其他信徒，也成为建造基督「灵宫」的石头了。

默想
1.试着比较，四福音书与使徒行传中的彼得有何不同？他整个生命的大改变，事奉的进深，其主要关键何在？他是如何从属肉体、属地、属魂的生命，转变为属灵、属天、永恒的生命？圣灵是如何得着他、充满他、使用他呢？若仔细查考必有丰盛的得着。
2.其实彼得在天然人的里面，就拥有领袖的特质和魅力。然而直到彼得完全破碎、倒空、舍己之后，圣灵才有办法使用他。改变后的彼得，同样拥有「治理」的恩赐，但这恩赐是在圣灵的引导和管制之下。

圣灵的应许
1.彼得和十一个使徒，站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。大卫指着祂说：『我看见主常在我眼前，祂在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐。并且我的肉身要安居在指望中，因您必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫您的圣者见朽坏。您已将生命的道路指示我，必叫我因见您的面，得着满足的快乐。』（徒二14，25~28）

2.申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人赒济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：「你看我们。」那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着、跳着，赞美上帝。（徒三1~8）
3.祂是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。（徒四11~14）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！起初蒙拣选的彼得和其他使徒，他们原以天然人在跟随您。所以当时他们用属地的观念和方式事奉您。一旦经过五旬节圣灵之洗，他们便突破人有限的范围里，完全明白，无限永恒的您，以及您的救赎、永生之道。我们等候圣灵多而又多地充满、浇灌、膏抹。奉主耶稣圣名，阿们！