圣经苦难：约伯的苦难（六十九）因为我的言语满怀，我里面的灵激动我。（伯卅二18）

圣经苦难：约伯的苦难（六十九）言语满怀，灵激动我

经文:    伯卅二1~22
钥节:    因为我的言语满怀，我里面的灵激动我。（伯卅二18）

参考经文:    林后十4~5

提要 
        布西人兰族巴拉迦的儿子以利户（伯卅二2）突然的出现，令人惊讶。他并非和其他三人一同来访（伯二11），但从他的发言，可知约伯和三个朋友辩论的整个过程，他都在场。那么，他何时出现，何时离去？圣经并无记载。在约伯记的末了，当上帝责备以利法、比勒达和琐法时（伯四十二7~9），并未提及以利户，这加增了他的神秘性，是否暗示以利户发言，相较于那三友更为正确、中肯？圣经学者对他的评价趋向两极，有些认为他是中保基督的预表，因为他的发言，对于真理的诠释有其深度、发人省思，为上帝后来亲自的发言（伯卅八~四十一）铺成预备；有些则认为以利户自负过高，犯了约伯三友同样的错误。在此我们不予评论，单就圣经记载的内容来查考，无论如何，所有的经文都有其属灵的教导和意义。

        圣经提到，以利户怒气发作，不只对约伯自以为义、及他的三友无力辩驳而发怒（伯卅一2~5）。他形容自己的心情说：「因为我的言语满怀，我里面的灵激动我。我的胸怀如盛酒之囊，没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。我要说话，使我舒畅，我要开口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不晓得奉承，若奉承，造我的主必快快除灭我。」（伯卅二18~22）面对约伯和其三友的辩论，似乎毫无结果。以利户心中着急，因此他要发言，他不能赞同三友的见解，也不同意约伯的想法。对于约伯受苦的原因，以利户有如年青的神学家，他的言论，信徒可进深思考。

默想 
1.约伯与其三友激烈辩论的过程中，以利户未抢着发言，他静静地聆听各方的言论，等候适当的时机才发表自己的意见。一方面，他有敬老尊贤的美德；另一方面，让自己有时间思考他们每一位的评论。他的行事为人，当今信徒从事辅导、协谈者可作参考。
2.以利户较富同情心，他不急于下定论，倾听是他最大的优点。他对约伯的观察较为客观，对约伯的建议较为中肯。根据圣经，他发言之后，约伯和其三友不再出言理论。

苦难的金言 
1.上帝的手指所点的道路，上帝的手必去预备。──Shan 
2.让他们知道：在这个世界受苦，能叫他们在上帝国里掌权；在地上背十字架，能叫他们在天上戴冠冕。──无名氏

苦难的经文 
1.但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。（伯卅二8）
2.我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒。（林后十4）
3.将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（林后十5）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，我切望圣灵领我与祢保持不间断的沟通，我明白祢就在我身旁，就在我心里，我可以很自然地跟祢谈话，随时将自己的需要告诉祢。就如保罗所说：「我昼夜切切的祈求。」（帖前三：10）奉主耶稣基督圣名，阿们！