天父今天在我所面临的一切挑战和困难中请帮助我享受你的喜乐和你的同在 圣经日日行4月5日：不可少的一件事

圣经日日行：4月5日：不可少的一件事
来源：Alpha International

我第一次对经历耶稣有个人体验在1974年。那次经历后不久，我听了一个讲座。几十年过去了，当时的情景依然清晰。主讲人是一位80岁高龄的老者。讲座的题目是“五个‘一件事’”。他分析了圣经中提到“一件事”的五个出处（诗篇27：4；马可福音10：21；路加福音10：42；约翰福音9：25；腓立比书3：13）。每一处都涉及生活的优先次序。其中一处在今天我们要看到的新约经文中（路加福音10:42）

我非常同情马大。耶稣对她说，“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰”（41节）。我们要做的事的确有很多，然而耶稣说，“但是不可少的只有一件”（42节）。玛丽亚才是那个摆对优先次序的人。

神的同在

诗篇41:7-13

即便正在经历患难，你依然能够得知神的同在以及神对你的爱。

大卫就曾饱经忧患。当大卫论到他的仇敌时，他的感受与耶稣一样。大卫说：“连我知己的朋友，我所依靠吃过我饭的，也用脚踢我”（诗篇41:9）（参看约翰福音13:18）

你要像大卫一样有信心。要坚持相信良善定能战胜邪恶（诗篇41:11第二段）; 并且知道神喜爱你：“我从此便知道你喜爱我”（11节第一段）。大卫最深切的盼望是能够永远站在神面前（12节）。让这个目标也成为你生活的重中之重吧。因为这就是你被造的目的。神的同在能满足你灵魂最深处的需要。

天父，今天，在我所面临的一切挑战和困难中，请帮助我享受你的喜乐和你的同在。

耶稣的优先次序

路加福音10:25~11:4

你的优先次序是怎样的？你是在繁忙的生活中努力挤出时间与耶稣相处，还是把和耶稣的关系排在生活首位？

一位博学的神学家兼律法师前来试探耶稣，他问了一个可谓无价的问题： “我如何才能承受永生？”

耶稣的回答方式特别值得我们学习。在启发课程小组讨论中，我们也鼓励带领者使用这个方法。耶稣反问道：“你怎么想？”（10: 26，36）

律法师随即给出了标准答案：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”（27节）。这应当是你生活中最重要的事。第二要紧的就是“爱邻舍如同自己”。

律法师的第二个问题让他企图挑衅耶稣的本意暴露无遗（29节）。他试图将“邻舍”具体化，在家庭、朋友、亲戚、族人以及宗教团体范围内界定谁是邻舍。

耶稣讲了一个有关公义和仁慈的故事，以此作为回答。一位外乡人行色匆匆。他从耶路撒冷出发，准备下到耶利哥去。从耶路撒冷到耶利哥的直线距离只有17英里，但垂直距离竟达3000英尺。这条路常有歹人出没，非常不安全。路人带着钱和值钱物品，但很不幸，他被强盗盯上了。强盗抢走了他的财务，剥光了他的衣服，把他打个半死，丢在路旁（30节）。

宗教领袖们一一登场了。首先是祭司（他可能正准备去耶路撒冷的圣殿中主持祭奠仪式），接下来是利未人（他可能是协理各项仪式和音乐事工的人）。但他们都没有停下来。他们（也包括我们）袖手旁观的原因至少有三：

1.我们太忙

他们大概很忙，不想被这件耗时又耗力的事牵扯进去。

2.我们不想被污秽

触碰死人会让他们“不洁”达七天之久（民数记19:11）。他们将无法在这期间进入圣殿（利未记21:1），可能因此失去本轮在圣殿供职的机会。

3.我们不想冒险

显然，这条路上有贼人出没。这有可能是强盗设下的陷阱。

当耶稣最终揭晓故事的英雄时，在场听众一定极为震惊。因为耶稣让一个最被大家厌弃的人成为英雄。无论从社会生活、政治背景还是宗教领域来说，撒玛利亚人都是最遭犹太人厌弃和鄙视的。耶稣将“慈悲怜悯”的化身赋予了这个“外邦人”（路加福音10：33）。

撒玛利亚人才是动了慈心，施以援手，将爱付出实践的人。为此，他付出了时间、精力和金钱（34-35节）。

耶稣所讲的故事表明，律法师问了一个错误的问题（29节）。我们不应该问：“谁是我的邻舍？”而是，“我可以成为谁的邻舍？”耶稣揭示出一个真理：爱的付出是绝对的、没有底限的。耶稣来到世间，破除了壁垒，世界上所有人都是我们的邻舍。

伊丽莎白女王二世在一次圣诞节演讲中说：“作为一名基督徒，我认为，当耶稣问‘谁是我的邻舍时’，他想要听到的答案再明显不过了。人人都是我们的邻舍，无论他来自哪里，肤色如何，信仰是什么。”

“他就从那边过去了”（31节第二段）这节经文是不是让你联想到了什么？如今，借助新媒体，我们对充斥在世界各个角落的不公义、极端贫困、疾病、灾荒和饥饿了如指掌。但通常，我们就像故事中的祭司和利未人那样，对这些悲恸之事充耳不闻，“就从那边过去”了。愿我们能以撒玛利亚人为榜样。这位英雄“动了慈心”（33节第二段），不但救人（34节第二段），还要救到底，他把他安置在客栈，留下金钱，以备将来之需（35节）。耶稣在故事的结尾说，“你去照样行吧”（37节第二段）。

要亲近有需要的人，伸出手来帮助他们。当你帮助受伤的， 扶起跌倒的，重塑破碎的人时，你就最像神。这必须成为你生活的重点之一。但还有比这更重要的事。下面的故事就说明了这个道理。

马利亚摆对了优先次序。她“在耶稣脚前坐着听他的道”（39节）。马利亚明白生活中虽有许多棘手事情需要处理，但没有什么事比“在耶稣脚前坐着听他的道”更重要的了。这也应该成为你生活中最重要的事。

当耶稣来她们家里坐席时，马大忙着招呼客人，以至没有时间享受与耶稣在一起。在灵性生活中，基督徒所犯的首要错误便是缺少时间和耶稣相处。没有人在临终前哀叹：“我多么希望能在办公室里多呆些时候。”他们最大的遗憾通常是没有花足够的时间与爱的人在一起。

在探望马大和马利亚之后，耶稣就教导门徒该如何祷告，这绝非巧合。耶稣亲自示范借着祷告与神相处的重要性；门徒也被主的行为激励（11:1）。这便是耶稣教导“主祷文”的背景。

主祷文以人和神的亲密关系为开头，它鼓励你将神称为“天父”。与神的亲密关系应该影响你的整个生活。要为自己的日用所需祷告（3节）；期望“神的国降临”（2节）；不但要为自己的罪忏悔，寻求宽恕，也要原谅别人的罪。（4节）

与耶稣建立关系的途径多种多样。不管你选择什么方式，它都应该是你生活的重中之重。

主啊，帮助我享受你的同在。请赐予我足够的爱和勇气去扶起跌倒的、重塑破碎的，并帮助受伤的人。

关系的重要性

申命记2:24~4:14

摩西记录下神是如何将应许之地和诫命赐给以色列人的。但是，神的百姓所享受的最大祝福既不是这片土地也不是拥有律法，而是神的爱：“耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们亲近”（4:7）。

此外，神还命令他的子民要如何生活。神希望以色列民族成为活的榜样，在社会生活的各个领域表现出神所要求的公义，彰显他们所拜之神的本质。神希望，这种从神而来的生活方式最终能影响周边民族（6节）。换句话说，活出“好撒马利亚人”的生命，这本身就是在传扬福音。

律法最终体现的就是神的爱，以及神想要与自己的子民亲近的渴望。因此，神要求以色列人“要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙”（9节）。神已经与他的子民立了约（13节），这是神赐下律法的背景。而立约的根基是神对我们的委身和爱。

与此相似，新约的根基是神通过耶稣的死和复活所显明的大爱，并且通过圣灵把这爱浇灌到我们心里。因此无论何时何地，你可以来到神面前，且永远与他同在（以弗所书2:18）。

天父，请帮助我亲近你，活在你的同在中，坐在耶稣的脚前，听到你的话语，并将它们活出来。

佩泊的补充

路加福音10:38-42

我很理解马大和马利亚。到底该为服侍一群“属灵的人”忙里忙外，还是加入他们的讨论，对家里的一团脏乱视而不见？我深知做这种选择时的纠结。但我也有安然坐定，享受其他人为我忙前忙后的时候。我曾经对布莱恩.赫斯敦Brian Houston的一篇题为“重担与悠闲”的讲道印象深刻。我觉得这二者都是不可少的。

今日金句：

我们的神，在我们求告他的时候与我们相近。（申命记4：7）