但你们从基督学的不是这样如果你们听过他的道领了他的教因为真理就在耶稣里你们要脱去 尔道自建4月9日：脱去与穿上

尔道自建4月9日：脱去与穿上
来源：建道神学院

20但你们从基督学的不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，因为真理就在耶稣里，22你们要脱去从前的行为，脱去旧我；这旧我是因私欲的迷惑而渐渐败坏的。23你们要把自己的心志更新，24并且穿上新我；这新我是照着神的形像造的，有从真理来的公义和圣洁。
——以弗所书四章20-24

承接着这段上半部份的思想，这部份是将我们在基督里所学的描述出来。对这部份解释的关键，是22-24节之中所描述的三个行动，照和修本的表达，这三个被翻译为三个命令，表示这些是信徒需要执行的工作。这解释似乎假设了以弗所书第四章开始之后，全部都是应用性的内容：因此我们需要脱去从前旧我的行为，也要把自己的心志更新，而穿上照着上帝的形像所造成的新我。

但是正如在上一段的分享之中指出，保罗也有可能是在提醒信徒重温他们得救的改变，作为后面应用性吩咐的基础。而四20正是带出这个重点，指出我们从基督学的不是这样。在这个介绍之后，四21再以条件子句的方式指出我们学基督的事实，我们是领受了耶稣基督的教导，以致四22-24应该是指出我们在耶稣基督里所学的内容。

四22-24之中的三个行动都是不定词，在领了祂的教之下，应该是以一个引述的方式表达所接受的教导之内容。问题是，若我们要将这些间接的引述转换为直接的说话时，应该如何理解？和修本的翻译就是将这教导解释为命令，但是按这段信息的发展，似乎更应该将这教导的内容解释为直接的宣告，指出我们在耶稣基督里所接受的改变。重点不是我们要做什么，而是我们已经是怎样。当然，正如保罗在四1已经指出的，我们是怎样，领受了什么恩典，经历了什么上帝的工作，也应该直接地影响我们的行事为人。因此，这里的解释并不是说我们不需要这样做，而是指出耶稣基督已经在我们生命之中做这些工作，以致我们更应该按着耶稣所做的，继续使这些成为我们生命之中的事实。

这三个不定词是用了两个不同的时制来表达的，「脱去」和「穿上」都是不定式的，着重行动的发生。在耶稣基督的救恩之中，我们的旧人已经脱去，而且都已经穿上了新人，正如保罗在哥林多后书五17中说：「若有人在基督里，他就是新造的人：旧事已过，都变成新的了。」我们相信了耶稣，就已经不再与以前一样了。在中间四23的不定词却是以现在式表达，比较强调过程。心意的更新并不是一时之间的改变，而是需要一点一滴地进入我们的心思意念之中。

我们在外面已经穿上了新的衣服，有新的、上帝子民的身份，而且上帝也已经开始在我们的心中动工，使圣灵住在我们里面，引导我们每天的生活。

思考默想：感谢上帝。我们己不再是从前的旧人，而且在耶稣基督里已经成为新人，但是这身份的改变，有多少表现在我们的真实生活之中呢？我们的心思意念又是否每天不断地在上帝的引导之下得到改变呢？