不要被人虚浮的话欺骗了因这些事神的愤怒必临到那些悖逆的人所以不要与他们同伙 尔道自建4月13日：光明的果子

尔道自建4月13日：光明的果子
来源：建道神学院

6不要被人虚浮的话欺骗了，因这些事，神的愤怒必临到那些悖逆的人。7所以，不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人要像光明的子女—9光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。
——以弗所书五6-9

五7在字面结构的表达上，是与五1成为一个对比。五1是正面地命令信徒要成为上帝的效法者，而五7则是反面地命令信徒不要成为那些悖逆的人的合伙人。这里所使用的字，是比较加强语气的，因为在「合伙」一字之前，再加上了表达「一同」的字首。合伙本身已经表示一同做一些事，所以这个字首并不是改变这字的意思，而是更加强调地否定与这些人一同合伙，指出信徒不可能与那些悖逆的人同流合污，参与在他们的淫乱、污秽、和贪婪之中。

五8清楚地指出信徒所已经有的改变。这里使用了光明与黑暗的对比。这对比是在新约世界中最常见而且也是最明显的比喻。我们可以在旧约和死海的昆兰社团的文献之中，都经常看到这样的比喻。在新约中，最多使用这比喻的是使徒约翰的著作，在保罗的著作中也是常见的主题，可见这是信徒生命改变的一个重点。约翰壹书一5宣称上帝就是光，因此信徒不能再行在黑暗之中。在这里，保罗指出信徒虽然以前是黑暗的，活在黑暗之中，但是现在已经变成了光明。光明用在上帝身上可以比喻上帝的威严、荣耀和真理，也可以引申地指向圣洁。所以，信徒是光明的，一方面是反映我们已经认识和接受了真理，以致拥有荣耀的盼望；另一方面，光明也指向我们在生活之中表现出上帝的圣洁。

保罗指出，虽然我们从前是暗昧的，但现在却因为耶稣基督而成为光明的。因此，我们的行事为人也应该表现出这作为光明子女的素质。五9用了一个附加说明的方式，指出作为光明的子女应该有怎样的生活表现。「光明的果子」在用法上与在加拉太书之中的「圣灵的果子」相似，光明象征着上帝的本性和工作，我们受到了上帝的光照，这光明就在我们身上产生果效，结出我们生命素质上的果子。

这里列举了三方面的果子。良善、公义、诚实都是抽象的名词，所包含的意义很广。「良善」可以是包括任何好的事情，也指向慷慨、恩慈等概念，可以说是因为对人存有美善的意念而做出的善行，是上帝在祂救赎的工作之中要使信徒做到的事。「公义」一般是指信徒因着信而被上帝所接纳，被称为义，比较着重我们身份上的印记；「诚实」可能应该作「真理」，表示信徒要行在真理之中。

这里再一次强调，信徒的生命因着上帝的恩典，已经全面地与以前在黑暗之中的生活脱离，而我们因为有新生命，就结出新生活的果子。

思考默想：我们需要常常记得我们身份的改变，以致在生活中不随波逐流，更不与作恶的人同流合污。