妇人的智慧建立家室； 愚昧却亲手拆毁它行事正直的敬畏耶和华；偏离正路的却藐视他在 尔道自建6月11日：智慧人的家与心

尔道自建6月11日：智慧人的家与心
来源：建道神学院

1妇人的智慧建立家室； 愚昧却亲手拆毁它。2行事正直的，敬畏耶和华；偏离正路的，却藐视他。3在愚妄人的口中有骄傲的杖；智慧人的嘴唇必保护自己。4没有牛，槽就空空；土产丰盛却凭牛的力气。5诚实的证人不说谎；虚假的证人口吐谎言。6傲慢人枉寻智慧；聪明人易得知识。7不要到愚昧人面前，你无法从他嘴唇里知道知识。8通达人的智慧使他认清自己的道路；愚昧人的愚昧却是自欺。9愚妄人嘲笑赎愆祭；但正直人蒙悦纳。10心中的苦楚，只有自己知道；心里的喜乐，陌生人无法分享。11恶人的房屋必倒塌；正直人的帐棚必兴旺。
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　　《箴言》第十四章是第二集中最长的一章。我们将用三天的时间来思想当中的教训。这一章的重点是持续比较两种人 (智慧人和愚昧人)、两个社会阶层 (有钱人和穷乏人)和两种结局 (生命和死亡)。除此之外，另有新的对比，就是两种身份 (君王和百姓)，以及两种情绪 (喜笑和忧郁)。

　　本章如同第二集每一章的开始，在第一节注明其主旨。第十三章强调「父亲的教诲」，而这一章的重点就是「妇人的智慧建立家室」。「妇人」这个主体在第一集 (第一至九章)多次出现，而在第二集，在十四章前也出现过两次 (十一16-22；十二4)。这一段的起首谈及「建立」与「拆毁」，而11节再次提到「倒塌」与「兴旺」。他们所指的是「家室」及「房屋」。换言之，智者要强调的是义人和恶人的居所之兴衰，而决定的因素是在于用智慧来建立，或因愚昧而亲手将之拆毁。这里反映了两种尝试建造「家室」的模式。正直的妇人用智慧坚定她的居所，而恶妇却因愚昧导致居所毁坏。用「智慧建造房屋」(九1) 是《箴言》的基本信息 (三33；十二7)。耶利米先知宣告神的话，说：「我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行」(耶四十五4)。

智者探讨人的心理或内在感受，在《箴言》不算太多。「心」这个字在十四章中出现了5次 (10、13、14、30及33节)。第十节指出人内心的感受：「心中的苦楚，只有自己知道；心里的喜乐，陌生人无法分享」。希伯来文的心是指内里/内在的人 (inner being)。用现今心身疾病 (psychosomatic illness)的观点，当事人内心的苦恼 (吕振中译本)，甚或是苦毒的 (bitterness, NIV)，是会导致身体不适的。这种内在生命或情感有时外人不一定能完全了解，但这并不表示当事人的群体，无法以同理心去体恤他们心情。智者提醒读者不要过度高估自我表达或明白他人的能力，或许好像耶稣在路加福音九章55节对约翰所说：「你们的心如何，你们并不知道。」可是，神是完全明白我们内在世界的，这正如诗人所说：「神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘」(诗四十四21)。人是可以将「隐而未现」的情感带到神面前的。

思想：

(1) 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力」(诗一二七1)，试反思我如何更新和建造我的家； (2) 「要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭」(罗十二15)，对你来说，与人同喜或同忧，那一种较易？那一种又会较难呢？为什么？