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盼望迟延令人心忧;愿望实现就是得到生命树藐视训言的自取灭亡;敬畏诫命的必得善报智 尔道自建6月10日:智者三个行动

2022年06月10日 编辑:本站
尔道自建6月10日:智者三个行动
来源:建道神学院

12盼望迟延,令人心忧;愿望实现,就是得到生命树。13藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。14智慧人的教诲是生命的泉源,使人避开死亡的圈套。15美好的见识使人得宠;奸诈人的道路恒久奸诈。16通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。17邪恶的使者必陷入祸患;忠信的使臣带来医治。18弃绝管教的,必贫穷受辱;领受责备的,必享尊荣。19愿望实现,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。20与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。21祸患追赶罪人;义人却得善报。22善人给子孙遗留产业;罪人积财却归义人。23穷乏人开垦的地虽多产粮食,却因不公而被夺走。24不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,勤加管教。25义人吃喝食欲满足;恶人肚腹却是缺乏。
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  昨天我们思想过「欲望」这个主题,今天继续思想相关的观念,那是「盼望」。这词分别在12和19节出现了三次。若说「欲望」是特别指出其短暂和在身体方面的满足,那么「愿望」则是如19节所说的甜蜜及心灵的满足(sweet to the soul, NIV)。这段经文没有交代盼望的内容,却指出其结果,就是长出「生命树」(tree of life, NIV)。有学者认为智者的盼望是得著智慧,而却使用了「生命树」和「生命的泉源」(fountain of life, NIV)作为象征,正如14节所说:「智慧人的教诲是生命的泉源」。得著智慧的人,就得著了生命的泉源。这种的盼望不单只是一种态度,更是一种推动力,因著不断和持续的渴求,而获得生命之源。

  智者在20-25节激励读者要与智慧人同行。人是会受到群体影响的。孟母为儿子选择一个良好学习和结交益友的环境,近朱者赤、近墨者黑的道理提醒我们要慎重地结交朋友。旧约的罗得就是一个反面例子,当他离开亚伯拉罕,住在所多玛这个罪恶之城时,他的灵命光景大大受到影响。有文献这样记载:「愚昧人的朋友是一位愚昧人;智者的朋友是一位智慧人」(The friend of a fool is a fool; the friend of a wise man is a wise man)。故此,「与智慧人同行的,必得智慧」(20节),一个人的朋友圈是一个塑造他品德的群体。就正如老生常谈说「三人行必有我师焉」一样,跟智慧人同行,可从他们的生命和言行中得著智慧。既然群体是这么重要,与谁为伍就是反映出智者的智慧了。如第8日的灵修提到谨慎,智者指出「和愚昧人作伴的」后果,就是当事人会受亏损。故此,要慎重择友!

今天的经文清晰指出寻求智慧的人,得到生命的泉源 (12-19节);与智慧人同行,获得智慧 (20-25节)。智慧人是敬畏诫命 (13节)的,并且愿意领受「责备」。「责备」这个词在整章中多处出现 (1、10、18节)。再者,经文也指出智者不逃避责备 (rebuke),听取劝告和谏言 (take advice),以及接受管教(correction)。换言之,智者的群体,是会彼此塑造生命,互相劝戒,一起追求一个纪律 (discipline) 的生活。

思想:

(1) 耶稣就是生命的泉源,祂说「信我的人,就如经上所说:『从他腹中将流出活水的江河来』」(约七38),试反思主的应许; (2) 耶稣说:「凡我所疼爱的,我就责备管教」(启三19),我是否明白和愿意接受这真理?

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