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主啊愿我们的国家能够再次回转归向你;你的名能够再次在这个国家的议会、政府、学校和 圣经日日行6月13日:崭新的社会

2022年06月13日 编辑:本站
圣经日日行:6月13日:崭新的社会
作者:甘力克

“每天,约有1万名妓女在伦敦的大街上拉客。酗酒和赌博泛滥成灾。英国败坏了,她放纵情欲、颓废萎靡。教会在迅速衰退。” —— 这段话出自十八世纪。但用它描绘现在的英国,也不为过。很多基督教会抛弃圣经真道,几乎成了异教。

然而,英国被神翻转了。卫斯理Wesley 和怀特菲尔德Whitefield的布道开始发挥效力。数以万计的人回应了他们传讲的信息,继而与耶稣相遇。1780年,罗伯特.雷克斯Robert Raikes在英国开启了第一间儿童主日学。仅仅五年内,雷克斯的“主日学”事工就服侍了三十万名英国儿童。截止1910年,英国有超过5百万名儿童定期参加教会主日学。神兴起了像威伯福斯Wilberforce、沙夫茨伯里Shaftesbury这样伟大的基督徒。结果,人心被改变,整个国家被彻底更新。

当今社会的变化速度比以往任何一个时代都快。过去二十五年中,无论在政治、经济还是科技领域,世界都发生了巨变。很多国家的改变可以用“惊人”来形容。然而,国家的灵性生命又会如何变化呢?

平安的子民

箴言14:25-35

《箴言》的作者说:“公义使邦国高举。罪恶是人民的羞辱”(34节)。罪可以摧毁国家,义使国家兴旺。而义意味着正确的关系:

1.与神建立正确的关系

义始于跟神建立平安、和睦的关系(罗马书5:1)。而敬畏神是拥有这种关系的基础。

“敬畏耶和华的,大有倚靠。他的儿女,也有避难所。敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗”(14:26,27节第一段)。

2.与人建立正确的关系

对你个人来说,“若是能行,总要尽力与众人和睦”(罗马书12:18)。与他人和睦的表现是以合宜的言语和行为与人交往。首先,与人交往要诚实,不能欺诈:“作真见证的,救人性命”(箴言14:25)。

第二,做事的出发点应该是为了别人的益处。要有耐心,不要动不动就发脾气(29节);对有需要的人要特别恩慈:“欺压贫寒的,是辱没造他的主。怜悯穷乏的,乃是尊敬主”(31节)。要与行事有智慧的人一同喜乐(33,35节)。

3.与自己建立正确的关系

“义”也代表和自己建立和睦关系。“心中安静,是肉体的生命”(30节第一段)。拓展版圣经The Amplified Version的翻译是这样的:“一颗平静、不被搅扰的心可以滋养身体”(30节第一段)。愤怒、不原谅、嫉妒等不良情绪会破坏身体。丢弃生命中的坏东西,保持“内心平安”才有利于健康。

最终,这份平安来自你对现在和将来的满足。“义人临死,有所投靠”(32节第二段)。对敬畏神的人来说,神就是我们现在(26节)以及将来(32节第二段)的避难所。

主啊,愿我们的国家能够再次回转归向你;你的名能够再次在这个国家的议会、政府、学校和法庭上被高举。请帮助我们尊重穷苦人,并善待有需要的人。

大能的讲道

使徒行传8:4-40

初代教会的信徒不过是像你我一样的普通人。但这群人竟然改变了世界。实际上,在耶稣的死、复活,以及降下圣灵之后,社会的主流文化就已经开始被神翻转。《使徒行传》告诉我们这一切是怎样开始的。

无论经过什么地方,使徒必然传讲耶稣 (4节)。在本段经文中,我们看到使徒既向群众布道,也向个人传福音;传福音的对象既有术士西门,也有埃塞俄比亚的太监。

国家是由城市、城镇和乡村组成的。使徒的足迹遍及这三种地方。腓利去到撒马利亚的城市(5节);彼得和约翰走遍撒马利亚乡村(25节);腓利又去亚锁都,他走遍那地方的城镇,直到凯撒利亚。(40节)

有三件事与传福音的脚步如影随形,它们是:

1.逼迫

逼迫从一开始就有: “那些(被迫)分散的人,往各处去传道(4节)。分散带来了意想不到的赐福。无论信徒往何处去,他们都“宣讲基督”(5节)。

逼迫却让福音结出累累硕果。在教会历史上,这样的例子屡见不鲜。人常会因失败而丧胆,但初代教会的成长提醒我们,神完全可以使用挫折困苦,成就他伟大的计划。

2.祷告

这段经文显示了祷告的重要性。彼得和约翰为撒马利亚人祷告,祈祷他们可以接受圣灵(15-17节)。

西门是当地著名的术士,他用法术迷惑了众人,使他们听命于自己(9-11节)。西门相信了福音,并且受洗,但他依然无法摆脱自己固有的思维模式,他竟然想花钱收买圣灵(19节)。

彼得非常气愤,他对西门说:“你的银子,和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐,是可以用钱买的……你当懊悔你这罪恶,祈求主。或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑”(20-23节)。

西门认识到只有神能够拯救他,于是恳求使徒为自己祷告(24节)。

3.能力

初代教会的一个特点就是传福音的果效极其明显,且神迹奇事不断:“众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来。还有许多瘫痪的,瘸腿的,都得了医治(6-7节)。

使徒完全依靠圣灵行事。腓利与埃塞俄比亚的太监相遇并非他的计划,而是“圣灵对腓利说”(29节)。腓利顺服圣灵的带领。而这位太监不但立刻相信,而且马上要求受洗。太监的归信对整个埃塞俄比亚都产生了巨大影响。据说在那时兴起的埃塞俄比亚教会至今仍然很活跃。

圣灵是推动变革的原动力。圣灵可以让一个国家翻转,而这种翻转是从每个人身上开始的。让我们来分析一下圣灵给这位埃塞俄比亚太监带来的种种改变。

首先,神的灵预备他的心。太监坦然承认自己不明白神的话(31节),并且热切寻求答案(32节),谦卑听从教导(34节)。我们不必为不明白圣经而感到羞愧。虚心请教那些灵命成熟的基督徒,或者参考高质量的注解书 —— 都是很明智的做法。

第二,神的灵是通过神的话来做工的。埃塞俄比亚太监是在读《以赛亚书》时明白真理的(32-33节)。圣灵常会使用其他基督徒向你开启、解释圣经。此事件也一样,腓力从《以赛亚书》53章开始,为太监讲解“耶稣的好消息”(35节)。

圣灵以极其快速和彻底的方式改变了太监的心,令他立刻就相信,太监要求马上受洗。除了圣灵,谁能让人心发生如此巨大的翻转?!

主啊,请帮助我们更加像初代教会。帮助我们更加热切地祷告,时时刻刻顺服圣灵的带领。我祈求,当越来越多人认识你时,我们的国家也能因此被改变。

热切的祷告

撒母耳记下20:1-21:22

大卫一生中争战不断。今天的经文记载了大卫的两场争战。

首先,那地有一个“匪徒,名叫示巴”(20:1)。此次冲突与大卫和押沙龙的争战有很多相似之处(16:22)。以色列人似乎总是摇摆不定:“于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴”(20:2)。神使大卫在与示巴的较量中大获全胜,但又有一个挑战在等待大卫。

以色列连续三年发生饥荒(21:1第一段)。当国家面临大灾荒时,“大卫求问耶和华”(1节第二段)。有些顽梗之人,只有在面对极大灾祸时才肯低下骄傲的头,俯伏在神面前。大卫求告神,神就启示他。

神提醒大卫以色列人曾跟基遍人立过誓约(参看约书亚记9章),但扫罗没有将这誓言放在心上,他曾想剿灭基遍人。但在神面前起誓是非常严肃的,不能轻易更改(如今,最典型的誓言就是婚姻誓言和法庭誓言)。当大卫着手挽回错误,并且认真履行向神发的誓言后,神才应允大卫的祷告(撒母耳记下21:14)。

主啊,我们代表自己的国家来寻求你的面。请怜悯我们。帮助我们真正履行自己的婚姻誓言和法庭誓言,以此来荣耀你的名。主啊,请你再次回应我们为国家献上的祷告。愿你的国民回转归向你。愿人人都尊你的名为圣。愿你的国降临。

佩泊的补充

使徒行传8:39-40

“主的灵把腓利提了去……后来有人在亚锁都遇见腓利……”

如果一个人前一分钟还在伦敦的圣三一布朗顿堂,后一分钟就可以出现在布莱顿 —— 我不知道这会让人感到兴奋还是恐惧(或者认为这是一种快捷的出行方式)。我有过一次类似的经历, 因为开车时走神,我来到了一个完全不认识的地方!

今日金句:

“欺压贫寒的,是辱没造他的主。怜悯穷乏的,乃是尊敬主。”(箴言14:31)

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