智慧人的冠冕是富有智慧；愚昧人的愚昧终究是愚昧诚实作证救人性命；口吐谎言是诡诈敬 尔道自建6月13日：敬虔

尔道自建6月13日：敬虔
来源：建道神学院

24智慧人的冠冕是富有智慧；愚昧人的愚昧终究是愚昧。25诚实作证，救人性命；口吐谎言是诡诈。26敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。27敬畏耶和华是生命的泉源，使人离开死亡的圈套。>28君王的荣耀在乎民多；没有百姓，王就衰败。29不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚昧。30平静的心使肉体有生气；嫉妒使骨头朽烂。31欺压贫寒人的，是蔑视造他的主；怜悯贫穷人的，是尊敬主。32恶人因所行的恶必被推倒；义人临死，有所投靠。33智慧安居在聪明人的心中，在愚昧人的心中却不认识。34公义使邦国高举；罪恶是百姓的羞辱。35君王的恩宠临到智慧的臣仆；但其愤怒临到蒙羞的臣仆。
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在《箴言》中，第十五和十六章将是神的名字最集中出现的地方，而在今天的经文中，耶和华的名字连续在26-27两节中出现。智者指出敬畏神的人所得的福：「26 敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。27 敬畏耶和华是生命的泉源，使人离开死亡的圈套」。这两节共有四个意像，他们是「倚靠」、「避难所」、「生命的泉源」，以及「躲开死亡之网罗」(吕振中译本)。第一个是「倚靠」，这词在《箴言》出现过十五次，表示稳固和确信的源头。第二是「避难所」，就好像一个山寨或庇护所，提供了一个安身的地方。26节的「倚靠」和「避难所」是平行句中相对的，但上半部的「耶和华」却不应对下半部的「他的儿女」。学者认为「他的儿女也有避难所」(26节下)这一节，是指父母教导儿女像他们一样的敬畏神，因而同样得到保障。第三是「生命的泉源」，就著巴勒斯坦沙漠的环境和天气来说，找到绿洲或水源，就能维持生命。第四是「躲开死亡之网罗」，这并不是不会跌进网罗，或从网罗当中逃离，乃是说躲避开网罗。一位敬畏神的人就是一位敬虔者，且畏惧这位至圣者。就好像约瑟面对主母的诱惑时，他不敢犯这大罪得罪神 (创卅九9)。一位信徒若畏惧神的权能，就不会畏惧其他事了。

前天在看十四章1-11节时，我们思想过人内心的感受：「心中的苦楚」(10节)。今天的经文却描述不能自控的情绪有巨大的杀伤力，就如17节所指的：「轻易发怒的、行事愚昧」，对己和对人都有害处。智者在29至30节继续探讨情绪的影响力。发脾气对身体不好，导致高血压及心脏病风险；对人关系不好，破坏人际关系；败坏灵命，「人的怒气并不能实现神的义」(雅一20)。不轻易发怒的人，就是有耐性 (patient, NIV)及节制力。《箴言》多处提及对情绪的自我约制 (十二16；十五18；十六32；十七27；十九11)。前天提过心身疾病，在第30节提供了一个治疗方案，就是「心里平静，可使身体健康」。

思想：

(1) 求圣灵指示我领悟敬畏神的重要性，并且学习如何敬畏神； (2) 圣经多次提及「不轻易发怒」是神的一种属性，试反思一下自己在这方面的属灵状况。