智慧人的心使他的口谨慎又使他的嘴唇增长学问良言如同蜂巢使心甘甜使骨得医治有一条路 尔道自建6月19日：自律

尔道自建6月19日：自律
来源：建道神学院

23智慧人的心使他的口谨慎，又使他的嘴唇增长学问。24良言如同蜂巢，使心甘甜，使骨得医治。25有一条路，人以为正，至终却成为死亡之路。26劳力的人为自己劳力，因为他的口腹催逼他。27匪徒图谋奸恶，嘴唇上的言语仿佛烧焦的火。28乖谬的人散播纷争，造谣的离间密友。29残暴的人引诱邻舍，领他走不好的道路。30紧闭双目的，图谋乖谬；紧咬嘴唇的，成就恶事。31白发是荣耀的冠冕，行在公义道上的，必能得著。32不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。33人虽可掷签在膝上，定事却由耶和华。
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十六章23-30节指出两种生活模式及其后果。经文指出智慧人的话语是谨慎、合宜及如蜂蜜般带来医治 (23-24节)。可是，从25-30节，有三类人的恶习使人走上「死亡之路」，他们是匪徒、乖谬的人和残暴的人。他们的败坏是，从心思 (图谋奸恶、图谋乖谬)、到言语 (散播纷争、造谣)、到行为 (引诱、作成恶事)，是会破坏关系、伤害邻舍，以及离间密友。他们不单行恶，也促使他人走上「邪恶的道路」(29节，新译本)。这些恶人就像保罗所说：「然而他们不但自己去做，还赞同别人去做」(罗一32)。

第十六章32节是最后一次用「胜过」和「强如」的平行对比：「不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城」。究竟怒气与勇士，及脾气与取城的关系在那里呢？智者尝试带出甚么智慧的行动或美德呢？怒气和脾气都是个人的感受、内在的情感状况；而勇士和城市是外在，是要克服或战胜的对象。这两者的共通点是控制，自我控制及掌控他人。有学者指出，「征服自我比征服他人更好」(conquest of self is better than conquest of others)。失控的人就是无法控制自己的情绪或行为。人是会有生气的时刻，却可以减轻怒气对身体的影响，甚或不让愤怒决定他们的行为。「不轻易发怒」是上帝的属性。智慧之子可以如雅各所说：「我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不能实现神的义」(雅一19-20)。

本章的最后一节回应了起首的第1节，是有关筹谋/筹算。第33节的「掷签」对现代人来说是机率的观念。在旧约，「签」是做决定的一种方法。以色列人「抽签」来分地 (书十四1-2)，百姓「抽签」决定扫罗王 (撒上十17-27)及圣殿服事的分配 (代上廿五8)等例子。这种用「签」做决定的最后一次使用，是使徒「摇签」选出马提亚来补替犹大为使徒一职 (徒一26)。自此以后，教会已不再使用「摇签」的方法来做决定，决策不再由机率所左右。人心中的筹谋，「一切决断却在于耶和华」(新译本)。凡接受耶稣为救主和生命主宰的信徒，圣灵不单内住在他们生命中，更引导他们的一生 (罗八14)。

思想：

(1) 「不轻易发怒」对你来说容易吗？为自己制定一个实践方案； (2) 你认为人心中的想法和个人计划，与神的主权之间有关连吗？