心中的筹谋在乎人舌头的应对出于耶和华人一切所行的在自己眼中看为纯洁惟有耶和华衡量 尔道自建6月17日：爱和信实

尔道自建6月17日：爱和信实
来源：建道神学院

1心中的筹谋在乎人，舌头的应对出于耶和华。2人一切所行的，在自己眼中看为纯洁，惟有耶和华衡量人的内心。3你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必坚立。4耶和华造万物各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造。5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；击掌保证，他难免受罚。6因慈爱和信实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。7人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使仇敌与他和好。8少获利，行事公义，强如多获利，行事不义。9人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。10王的嘴唇有圣言，审判之时，他的口必不差错。11公道的秤和天平属耶和华，囊中一切的法码是他所定。
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从十六章1节至廿二章16节是《箴言》第二集的第二部份，与前面的第一部份有多方面的差异。过去16天的灵修经文，绝大部份是一节经文为一单元，并且是反义平行句，就是下半节与上半节有相反的观念。但在这第二部份，智者却采用了同义或引伸平行句，即前后节的观念一致；或下半节延续上半节的教训。第二、「王」这个主词在第一部份只出现在十四章28及35节；而在第二部份，除了在十八及廿二章之外，在每一章都有「王」的出现。第三、在第一部份我们思想过几次有关「强如」(better than) 的句子。在未来的两周，我们将发现这句式有10次的出现。智者提醒读者要慎思明辨、要检测事情，并且要订下生命的优先次序。

我们在第14天的灵修中曾提过，「耶和华」的名字多数是出现在第二部份，而更是集中在第十五和第十六两章，单单在第十六章就出现了10次。从十五章的33节到十六章7节，每一节都有「耶和华」的名字，连续出现8次之多。而我们也发现十六章2-6节更在《箴言》书的中心。因此，有学者称十五章33节至十六章9节不单只是这段的神学核心，更是箴言书的神学核心，就是说人的生活举止和存留，不只是与神有关，更是离不开神的视野。

在今天要看的1-9节中，除了第8节之外，我们看到神的主权、人的能力与限制的关系。第1和9节都分别提及「筹谋」/「筹算」。常言道：「谋事在人，成事在天」。在此智者指出，神是衡量人的内心的 (2节)，故此，人心中筹划或计划自己的道路，都在神的管辖范围中。在这9节经文中，智者用了人的心 (4次)和计谋 (3次)，以及「行」/「做」/「脚步」(共5次)来指出人的内在之心思和外在的行动是有直接关连的。而一位敬畏神的人，是以慈爱和信实来对待人和神。「慈爱和信实」在旧约不只是常常一起使用，更指向那是耶和华的属性。神赐福那些对人存忠爱和诚信的人 (吕振中译本)。这正如大卫对扫罗及扫罗的后人流露出慈爱和信实一样。他对埋葬扫罗的人如此说：「你们既做了这事，愿耶和华以慈爱和信实待你们，我也要为此厚待你们」(撒下二6)。

思想：

(1) 旧约学者Bruce Waltke 说：「人构想，上帝执行；人策划，上帝证实；人规划，上帝使之生效；人提议，上帝安排。人思想如何发言，策划如何行事，但上帝按祂永恒的旨意决定一切」，反思这话对你有甚么启发吧！ (2) 耶稣在马太福音廿三23说：「那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实…」，这三方面也是智者在十六6和8所提及的，反思：我生命中是否流露出这三个特质？