主啊感谢你你的话语带给我无穷喜乐请帮助我将你的话深藏在心底并常在口中诉说 圣经日日行10月10日：惊喜连连

圣经日日行：10月10日：惊喜连连
作者：甘力克

“惊喜连连”—— C.S.路易斯这样形容自己成为基督徒后的感受。以前，他从未把神和喜乐联系在一起。如果有的话，也是完全相反的想法。路易斯说，“成为基督徒的必要条件就是抛弃一切我认为的喜乐 - 这就是我曾以为的。”

虽然怀着这样的认识，路易斯还是承认：“神就是神”。在路易斯决定信主的那一刻，他把自己形容为“全英国最沮丧、最不情愿的归信者”。但令路易斯大感惊讶的是，在跟随耶稣的旅程中，他经历了极大的喜乐。他发现，“真相的核心”都蕴藏在一个人的身上。路易斯获得了意想不到的喜乐。

许多人并不理解愉悦、满足和喜乐之间的区别。一次舒适的度假，涨工资或者得到一盒巧克力都会给人带来愉悦的感受。人们会对这种感受上瘾，因此总要寻求下一个快感。但愉悦感来得快，去得也快。

而“满足”就要持久得多——你可以因自己的生活、家庭、工作和人际关系而感到满足。

但还有一种被基督徒称为“喜乐”的特殊的幸福感。喜乐不仅仅是一种情感体验，它更是一种生命状态。任何人都可以进入 “喜乐”之中。喜乐不是从世界中，而是从一个人身上获得的。

从学习圣经中获得喜乐

诗篇119:9-16

我和佩泊的方向感都很差。我们经常开车迷路（甚至在使用导航仪的情况下！）如果有人能帮忙指路，我们俩都会大大松一口气。

圣经就是最好的人生向导。它能帮助我们行在正路上，不至迷失（10节）。能够找到正确方向 —— 这会给人带来多大的喜乐啊。

大多数人认为读圣经是世界上最无趣的事。但诗人指出，神的智慧和他的承诺才是喜乐、欢愉和财富的源头。诗人写道：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要在你的律例中自乐”。（14节，16节第一段）。

唯有在圣经中我们才能找到通往圣洁的道路：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话”。（9节）诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（11节）我要默想你的训词，看重你的道路。（15节）我用嘴唇传扬你口中的一切典章。（13节）我一心寻求你。求你不要叫我偏离你的命令（10节）”。

当你感到圣灵通过一篇或一段经文向你说话时，你就可以像一世纪的教会领袖俄勒艮Origen一样说：“这是我的圣经”；你会因能够听见神的声音并且遵守他的法度（14节）而感到万分喜乐。

主啊，感谢你。你的话语带给我无穷喜乐。请帮助我将你的话深藏在心底，并常在口中诉说。

享受领人归主的喜乐

帖撒罗尼迦前书2:17-3:13

带领帖撒罗尼迦教会归信耶稣的人是保罗。亲眼见证人们信靠基督会给你带来极大喜乐。我想，这就是为什么弟兄姊妹那么热衷在“启发课程” 服侍的原因。基督徒最乐意做的事就是把人领到基督面前，见证他/她因认识耶稣而被圣灵充满，重获新生。

帖撒罗尼迦教会就是保罗的“荣耀和喜乐”（2:20）。保罗对他们有极深的感情，一直想去探望这里的众弟兄姊妹（17节）。保罗写道：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”。（19-20节）

期待得奖赏并没有什么不对。看到他人信靠耶稣就是一个极大的奖赏（“冠冕”）。基督徒的荣耀观和世人的是多么不同啊！世人因为得到金钱、成功和权利而感到荣耀；而基督徒的荣耀都在耶稣基督里；当他人借着我们的话语和祷告归信耶稣时，我们就得荣耀。

保罗的喜乐并不来自所处环境。此时，保罗正处在巨大的患难中：“我们在一切困苦患难之中”（3:7）。但他完全不在意个人安危，一心只挂念帖撒罗尼迦的众信徒，担心他们因试炼和逼迫信心软弱（3节）——这种胸怀实在令人赞叹。

但保罗能从其他人的喜乐中得到喜乐。其实，幸福就是让另一个人高兴。

保罗写道：“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”（8节）保罗是否喜乐，在于帖撒罗尼迦教会能否在主里站立得稳。保罗虽在狱中，却被喜乐充满：“我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢，为你们报答神呢？”（9节）

这喜乐源自保罗和帖撒罗尼迦教会的友谊。时空不能阻隔这份爱。保罗渴望回到帖撒罗尼迦看望他们（2:18，3:10 -11），因实在不得脱身，就派提摩太去帮助他们（这意味着保罗要独自生活一段时间（3:1-2））；保罗还“昼夜切切地”为他们“祈求”（10节）。

深入委身他人的生活是一件令人望而生畏的事，这意味着毫无保留的向对方付出。保罗让我们看到为他人付出是喜乐的源泉，能带来“与神同在”的喜乐。从保罗的祷告中我们可以看到，他心里充满因服侍众弟兄姊妹而生的喜乐。难怪这封书信始终洋溢着巨大的感恩和喜乐。当我们进入神的同在，重担就被卸下，就能站在神的角度审视世界：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐”。（诗篇16:11）

主啊，当我见到他人认识基督时，我是如此喜乐。感谢你赐给我这份喜乐。愿我的爱日益增强，浸泡在力量和圣洁之中。感谢你，愿我能够信心满满地进入父神的同在。

享受认识耶稣的喜乐

耶利米书21:1-23:8

若我们贴近耶稣，他的喜乐就会流向我们，使我们的喜乐满足。就如同戈登.菲Gordon Fee所说：“全然的，自由自在的喜乐应该是一个信靠耶稣基督之人的显著标志。” 喜乐的源泉就是耶利米在本段经文中所提到的那“公义的苗裔”（23:5）。

耶和华通过耶利米晓谕世人：“我将生命的路和死亡的路摆在你们面前”（21:8）。

神呼召世人“要施行公平”（12节）。耶和华说：“你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。”（22:3）

世间的王都应该向约西亚学习：“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的”。（16节）

本段经文告诉我们神在意什么事。神关心公义；他关心穷苦人、流浪汉，孤儿和寡妇，他怜悯遭受欺压的可怜人。神真的看重我们如何对待社会的底层人。

神要责罚他的百姓，因为他们非但没有伸张正义，反而助长邪恶（21:14）。神要将他们驱逐。但在这些有关惩罚与“被掳”的预言中，也有希望的曙光闪现。

“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义”。（23:5-6）

若我们透过新约来阅读这段经文，就能看到耶稣完全成就了有关“公义的苗裔”的预言（23:5，参阅以赛亚书11章，以西结书17章，耶利米书33:15至后）。耶稣是大卫的后裔，犹太人的王，世人的救主，是我们公义的主。

唯独在耶稣里，我们才能找到完全的喜乐。他是“公义的苗裔”（5节），我们是从他身上发出的枝芽。以西结书17章将公义的苗裔和葡萄树联系起来。耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人”。（约翰福音15:1）“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”。（约翰福音15:11）

主啊，感谢你。因为我与耶稣的亲密关系，你就赐予我充足的喜乐。请帮助我每一天都离这位“公义的苗裔”更近，好让耶稣的喜乐流向我，让我的喜乐满足。

佩泊的补充

诗篇119:11

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”

我真希望只要问题一出现，我脑子里就能闪现出与之对应的经文。我真后悔没有在记忆力最好的时候多背一些圣经。现在，我能记住经文的唯一途径就是通过唱圣歌 - 如果能经常唱的话。在这方面，儿童赞美诗的效果最好！

今日金句：

又愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。（帖撒罗尼迦前书3:12）