「看哪我必快来！赏罚在我要照每个人所行的报应他我是阿拉法我是俄梅戛；我是首先的我 尔道自建11月30日：主耶稣啊，我愿你来！

尔道自建11月30日：主耶稣啊，我愿你来！
来源：建道神学院

经文：启示录22:12-14; 16-17

12「看哪，我必快来！赏罚在我，要照每个人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是开始，我是终结。」

14那些洗净自己衣服的有福了！他们可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

16「我－耶稣差遣我的使者，为了众教会向你们证明这些事。我是大卫的根，是他的后裔；我是明亮的晨星。」

17圣灵和新娘都说：「来！」听见的人也要说：「来！」口渴的人也要来，愿意的人都可以白白取生命的水喝。

《圣灵之歌》（A Song of the Spirit） 是《公祷书》（Common Worship）中一首指定为将临期所颂唱的颂歌（Canticle）。这首出自全本圣经最后一章－《启示录》的颂歌，其实是圣灵和「新娘」—即是基督新妇—教会，对于基督的邀请，共同颂唱的歌。

论及终末「启示」文学（apocalyptic） 这个字的字根，就是去发现（discover）和揭开（unveil）的意思。上主的圣言要展示我们万物的真相与结局，愿我们敞开心房让圣灵光照、感动与回应。

这首圣灵与教会合唱的歌，基本上只有一个字：「来！」（Ἔρχου）文法上是属于命令语气，而「来」的意思是指从一点到另一点的移动，焦点在于「走近」，而「走近」的意思是从叙述者的角度而定的。从列祖和众先知起，都是弥赛亚的见证人（16节），祂顾念他的百姓和向大卫所立的约。第14节应许「可得权柄到生命树那里，也能从门进城」，让我们联想起福音书中，耶稣说祂是羊的门，而且那从门进去的，才是羊的牧人（参约十2）。

根据传统，这首《圣灵之歌》共分开七次的启应，每次都是关于耶稣基督的身份和重要的事，并以20节作为回应的重句。领唱者或诗班会唱：「是的，我必快来！」，全会众则回应：「阿们！主耶稣啊，我愿你来！」，这与我们所颂唱有关弥赛亚《以马内利，恳求来临》（拉丁文 Veni 即是「来！」的意思）七节的诗歌，有异曲同工之效。愿我们的心灵也同样怀着这样的渴望，渴慕主基督的靠近，藉圣灵今天就「来！ 」要充满我们，给我们生命的水喝（17节）。

在将临期的经文、唱诗与燃点烛光的仪节，都是帮助我们的心灵，更走近这位要来接我们的主，并盼望着这位为我们创始成终的基督。将临期的花环象征「日期已满」时基督会来临，圆形也象征上主的永恒与无始无终；长青绿叶所编成的树枝象征希望、生机与上主之永恒不变。越来越亮的烛光，则象征基督的诞生成为了世界的真光，让我们能因此分享祂永恒的生命。愿我们每天更紧紧的跟随主，也为主作见证。

思想：

面对人生中的苦难，你的指望在乎谁？基督是「大卫之钥」。我们盼望基督荣耀再临时，为我们打开天门；同时也为以色列人能早日归向主祷告。

大卫之钥 (O Clavis David)，恳求降临，

为我众人大开天门；

铺平我众登天路程，

关闭人间痛苦路径。

欢欣，欢欣，以色列民，

以马内利必定降临。

（生命圣诗，106）