在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切 尔道自建12月15日：在盼望中喜乐

尔道自建12月15日：在盼望中喜乐
来源：建道神学院

罗马书12：12

2在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。

昨天谈在患难中喜乐，难度极高。今天谈在盼望中喜乐，难度没那么高。能够有盼望，首先是要有目标。有目标就有努力的方向与焦点，困难的地方是要努力和等候。在努力和等候的过程中，难免有患得患失的感觉。究竟我们如何在盼望中喜乐呢？

圣经所讲的盼望最重要是永生的盼望，绝大部份基督徒在理性上同意有永远生命，亦期待死后有永远生命。若果谈到永生的盼望，就十分矛盾。理性上同意有永远生命及期待死后有永远生命，并不等于渴望尽快离开人世进入永生。所以，我们对永生的盼望，其实是有矛盾的。

笔者认为当我们经历至亲的死亡、好朋友的死亡，促使我们思考人生的意义。我们确定永生的盼望，同时激发我们珍惜在世的日子，并且要为神完成一些目标。若果我们基于永生的盼望而有人生的目标，我们如何在前进的过程中喜乐呢？

我们基于永生的盼望而有的人生目标，往往是充满挑战的目标，亦可能是超过我们能力的目标。我们必须有坚持的态度，罗马城的建立并非一朝一夕，是需要经过多番努力。既然我们看透人生的短暂，很多事情是过眼云烟，我们看重永远生命、永恒价值，我们所订下的人生目标，应该是充满永恒价值的。既然是充满永恒价值的目标，我们应该义无反顾地全情投入。

有些人以为盼望就是被动地等待；不过笔者觉得永生盼望引伸充满永恒价值的目标，要求我们积极投入。当我们积极投入，我们可以坦荡荡地预备最坏的事发生，同时期待最好的结果出现。

笔者喜欢读第二次世界大战犹太集中营生还者的神学与哲学思想，其中意义和希望是重要的主题。试想想在集中营每天都有人一去不返，从晚上睡到清早，不知道这是否最后一天？从早上做苦工到晚上，也不知道这是否最后一天？盼望其实充满实存意义，如果没有盼望，可以有人会自杀。

罗马书12：12：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」，感谢神，我们得着永生的盼望，基于永生的盼望建立人生目标，每天努力奋斗。我们相信神的带领，在前进受阻的时候保持喜乐的心，等待神应许的实现。