公平要居住在旷野公义要安歇在田园公义的果实是平安公义的效果是平静和安稳直到永远我 尔道自建12月19日：公义的果效必是平安
来源：建道神学院
经文：赛三十二16~18
16公平要居住在旷野，公义要安歇在田园。
17公义的果实是平安，公义的效果是平静和安稳，直到永远。
18我的百姓要住在平安的居所，安稳的住处，宁静的安歇之地。
以赛亚书第三十二章一开始便描述有新王将来，带来公平与公义(赛三十二1)，成为国民最大的礼物，新的日子有新君王的作为，与之前旧的日子完全不同，这说明公平与公义的来临必须与旧有的生活划清界线。经文用君王的图像，明显地说明了管治及政权，这一方面回应诗篇七十二篇1~2节的主题，也另一方面成就了以赛亚书九章6~7节当中说明政权必担在一位婴孩的身上，并且这位婴孩会以公平公义使国坚定稳固。到底这与平安的主题有何关系？
以赛亚书第三十二章16~17节提到，公平与公义便是由咒诅转为祝福的关键，只有公平与公义首先临到受咒诅的旷野，这旷野才会转变成为肥田，这比喻犹大国将要有新王来到，带来公平与公义(赛三十二1)，以致本来不公义的旷野状态要改变。这旷野比喻那些受到不公不义对待的贫穷人，他们本来因为受欺压而疲乏如在旷野行走一样，但他们因为公平与公义的临到而成为肥田，带来真正的平安与平稳。原来，真正的平安与稳固并非借着欺压、暴力及恐吓的手段，而是真诚地以公平与公义的价值来管治，这才能为国家带来平安。
以赛亚书第三十二章18节说明在公平与公义的管治之下，神的百姓所住之地尽都平安与安稳，这与上文提到那些安全及写意的女子们(赛三十二9)做对比，这些女子们作恶而带来咒诅，她们所经验的平安都是短暂，而荆棘蒺藜必长在一切快乐的房屋上(赛三十二13)，可是当真正的公平与公义临到后，神的百姓必会住在平安的居所中，这个平安不一定富有，但却是一种因有公义的来到而离开所有罪恶的平安。
思考默想：
将临期不只是一个节期，更是把我们的焦点放在从神而来的真平安之上，这平安并不是那种歌舞升平的平安，而是离开罪恶而活出公平公义的平安。我们之所以平安，是因我们都认识新王耶稣基督，祂赐下公平公义，叫我们的人生与罪恶割断。你愿意得到这样的平安吗？