有房间和它的入口在门的墙柱旁那里是洗燔祭牲的地方在门的走廊内这边有两张桌子那边也 尔道自建1月31日：献祭与歌唱

尔道自建1月31日：献祭与歌唱
来源：建道神学院

经文：结四十38~46

38有房间和它的入口在门的墙柱旁，那里是洗燔祭牲的地方。39在门的走廊内，这边有两张桌子，那边也有两张桌子，其上可宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。40上到北门的入口，朝向外面的这边有两张桌子，门的走廊那边也有两张桌子。41门这边有四张桌子，那边也有四张桌子，共八张，在其上宰杀祭牲。42为燔祭牲的四张桌子是用石头凿成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘。宰杀燔祭牲和其他祭牲所用的器皿可放在其上。43有钩子，宽一掌，挂在廊内的四周围。桌子上可放祭牲的肉。

44从外面进到内门，内院里有房间，为歌唱的人而设；一间在北门旁，朝南，又有一间在南门旁，朝北。45他对我说：「这朝南的房间是为了圣殿供职的祭司，46那朝北的房间是为了祭坛前供职的祭司；这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。」

四十章38~43节详细地描述内院中处理燔祭牲所需用的东西，而内院的中心便是燔祭坛。经文多处记载用石头凿成的桌子，这些桌子用来宰杀祭牲之用，经文以「桌子上可放祭牲的肉」(43节)作总结，说明这一切的安排，目的就是说明祭肉的处理。根据利未记的律法，燔祭把整个祭牲烧尽，赎罪祭与赎愆祭却视乎罪污的大小，来决定祭司会否分到祭肉，而献祭者若献平安祭，他们便能分得祭肉，而祭司也可以借着摇祭与举祭分得祭肉。这样，桌子上放上的祭肉，在公开透明的场景下展示，让祭司与众人都没有可能私藏祭肉。献给神的祭物，必须经过严格的处理，也必须按照律法而行，否则便会沦为利益输送的地方。

燔祭坛是天上的神与地上的人的中介点，当献祭者奉上祭物，其上的火便把祭物烧毁，化作韾香之气献给天上的神。既是这样，献祭者便要献上合乎律法要求的礼物，祭司也要在处理这些「利益」的东西上严谨，整个献祭才能蒙悦纳。

四十章44~46节说明内院里有房间为歌唱的人而设，分别在北门及南门各一间。为何在此处特别提到歌唱的人？这是因为献祭的时候也同时是歌唱的时候。历代志描述希西家年代的燔祭与利未人的歌唱是同步进行的(代下二十九27~28)，亦即是说，燔祭一献，歌唱便开始，直到燔祭献毕为止。这说明歌唱的利未人与献祭的祭司要有同步化的事奉，在奉上祭物的同时，也奉上诗歌作为献祭的一部分。再者，45~46节都说明有朝南及朝北的房间为供职的祭司而设，此处提到「供职的祭司」，就是指亲手处理祭肉的祭司，他们都必须有秩序地于这些房间中守候，随时按照班次供职。最后，46节说明这些祭司要来自撒督的子孙，在以西结书中，撒督系列的祭司受到重视，我们要留到以西结书四十四章的默想来更多了解他们。

思考默想：

内院桌子的安排，说明公开透明处理祭肉的重要性，也说明神何等重视献礼物的地方。对我们而言，应保持一种怎样的心态来对待献给神的东西？