然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的他们要穿白衣与我同行因为他们是配得过的(《启》3 牧者恩言2月13日：穿白衣与主同行（主鉴）

牧者恩言2月13日：穿白衣与主同行（主鉴）
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经文：“然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。”(《启》3：4)

撒狄教会“按名是活的，实际上是死的”（参《启》3：1），这是一间在耶稣的眼中名存实亡的教会。她在行为上，“没有一样是完全的”（参《启》3：2）。看起来，撒狄教会很可能是一间虎头蛇尾的教会，她“领受过，听见过”，却没有遵守到底，忠心到底。她没能满足耶稣基督对教会的心意和目的。

我们读到这里，难免好奇撒狄教会是如何从起初走到今天这种状态的？

与其他六间教会相比，给撒狄教会的信中，既没有明显地提到逼迫问题，也没有提到异端的挑战。考古学家告诉我们，撒狄这座城市很可能拥有当时罗马诸多城市中最大、最恢宏的犹太会堂。而且，整座城市的百姓对犹太教、对基督教也似乎并未出现逼迫、排斥或者清理的历史记录。然而为什么在撒狄教会，会有那么多灵命衰微的信徒，只有“几名是未曾污秽自己衣服的”呢？

难道一间教会可能会由于生活太容易了，就渐渐成为一间名存实亡的教会吗？

撒狄教会为何污秽了自己的衣服呢？没有人愿意将一件污秽的衣服往自己的身上穿。安徒生童话中的皇帝，虽未穿一针一线，但他相信自己已经穿上了昂贵的新装；观看的百姓，虽然没有看见一针一线，但他们要附和赞美皇帝新装的华美。撒狄教会的众人一定也觉得他们穿上的是昂贵而又华美的衣裳，而不是污秽的衣服。也许他们甚至认为自己穿上的是比耶稣所赐的白衣更华美、更昂贵的衣服。

大多数时候，在一种没有异端的冲击，没有政治逼迫的环境中，教会似乎更容易和世界打成一片，失去了教会之所以成为教会的“异象”。

有人说，为了福音的目的，教会应该尽量处境化，并与世界认同。殊不知，当教会仅仅成为世界体系一部分的时候，基督的门徒们十分容易失去“穿白衣与主同行”的异象。教会应该在这个世界中，但又不属于这个世界。

就像需要一位孩子的诚实目光和心灵，才能发现并且大喊“其实皇帝并没有穿衣服”，教会，也需要孩子般诚实的眼睛来告诉我们，我们的衣服污秽了、脏了，甚至告诉自己，其实我们是赤身裸体的。耶稣写给撒狄教会的信和责备，是向着众教会的。而圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。(参《启》3：6)

新的一年，我的教会、我自己要穿上的是一件什么样的衣服？这是一个值得思考的问题。

祷告：主啊，我们承认，在我们的时代有许多名存实亡的教会，有许多将要衰微的信徒，主啊，求你赦免我们。主啊，若是我们的衣裳也已经被污秽，求你开我们的眼睛，使我们看见，并且点燃我们穿白衣与你同行的渴慕。是的，主啊，我们渴慕你。奉耶稣基督的名，阿们！