我告诉你们一个罪人悔改在天上也要这样为他欢喜较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大……我告 牧者恩言3月18日：大儿子或小儿子，谁是我的写照？（吕保罗）

牧者恩言3月18日：大儿子或小儿子，谁是我的写照？（吕保罗）
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经文：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大……我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜……只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（《路》 15：7、10、32）

在《路加福音》第15章中，耶稣讲了3个故事，分别是迷失的羊，失落的钱币与浪子的故事。这3个故事都讲到失去的痛苦与失而复得的快乐，可说是世界上最深刻、最精彩的短篇小说，也是人生与福音的缩影。

在浪子故事中的三个主要角色：小儿子，大儿子与父亲的身上，都有我们可以认同的的苦与乐。

小儿子的苦与乐

小儿子在家时，觉得处处都是规条限制，感到有志难伸，憋屈得紧。所以一有机会，就想从家产中大捞一笔，好远走高飞。并且打定主意，永不回头。当他床头金尽后，为现实所迫，只能去放猪。他尝尽了日暮途穷的哀愁，炎凉世态的辛酸，从公子哥儿到乞丐的坠落，饥肠辘辘的痛苦与无奈，真是难以述说。小儿子的快乐，是离开家、远离父亲，花天酒地，可说是罪中之乐。而这外在物质享受带来的欢乐，最后导致他人财两空，陷入绝境。

大儿子的苦与乐

大儿子日复一日辛勤劳动，虽然心中的怨言可能不少于小儿子，只是自我的严苛标准，让他咬紧牙关。弟弟出门离家，他很可能气愤不已。

当小儿子落入困窘境界时，大儿子可能心中会觉得舒坦，认为那是多行不义自找的下场。可是小儿子浪子回头时，父亲居然接纳他了！大儿子心中定然不是滋味。而全家要摆设筵席，隆重庆祝小儿子回来时，大儿子心中的嫉恨愤怒爆发了！

大儿子的快乐，是谨守清规戒律，看不起别人、以自我为中心的快乐，当面对上帝对罪人的恩典时，这快乐化为嫉恨苦毒。

老父亲的苦与乐

小儿子离家时，老父亲没有责骂他、勉强他留下来，而是默默地分了家产许可他离去。想必那时，老父亲的心有如刀割。小儿子回家时，他欢然奔跑迎接，用拥抱塞住了小儿子自甘为奴的建议，用丰盛的恩典，代替了惩罚，来接纳他的儿子。但是大儿子对小儿子的嫉恨，成为老父亲心中的忧伤与牵挂。所以预备筵席时，他出门去劝大儿子回家。

永恒里的苦与乐

在耶稣故事的场景里，大儿子代表社会所尊敬的宗教人士——法利赛人与文士，而小儿子则对应人所看不起的罪人与税吏。小儿子做尽一切坏事来远离父亲，而大儿子则是做尽一切好事来远离父亲！大儿子与小儿子，有点像中国概念里的伪君子与真小人，他们都是罪人。上帝爱罪人，但是罪人需要悔改，罪才能得到赦免，才能进入上帝的家中。悔改对小儿子/真小人来说虽然不易，但是对大儿子/伪君子而言，却更困难。想想看，你我比较像大儿子呢？还是像小儿子？故事里的小儿子回家了，但大儿子还在家门口愤怒不已，不愿进门！

《路加福音》15章前两个故事指出罪人悔改被寻回的喜乐，是天上的喜乐。而第三个故事则提到除了罪蒙赦免之外的另一种喜乐，就是欢迎接纳罪人回家的喜乐。这样的喜乐有如死里复活，更是天上的喜乐。到底经过父亲的邀请，大儿子进了家门没有？圣经没有给出确切答案。这也是圣经里的文学笔法，要邀请你我来参与这个故事，即以我们自身的思想感受及行动，给这个故事写出结局。

祷告：亲爱的天父，求你让我每天能够体会到，偏行己路是何等的虚空、痛苦和绝望，让我的心更渴慕回到永恒的家中，享受你的爱，也尽上责任活出自己应有的责任。除去我里面小儿子的自私，以及大儿子的自义，赐给我父亲的心，好欢迎更多的失丧者回家。奉耶稣的名祷告，阿们。