押沙龙和以色列众百姓来到耶路撒冷亚希多弗也与他同来大卫的朋友亚基人户筛来到押沙龙 尔道自建3月22日：出谋献策

尔道自建3月22日：出谋献策
来源：建道神学院

经文：撒母耳记下十六15-19 (参十六15-十七14)

15押沙龙和以色列众百姓来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友亚基人户筛来到押沙龙那里，对他说：「愿王万岁！愿王万岁！」

17押沙龙对户筛说：「你这样做是忠诚对待你的朋友吗？为甚么不与你的朋友同去呢？」18户筛对押沙龙说：「不，谁是耶和华和这百姓，以及以色列众人所拣选的，我必归顺他，留在他那里。19再者，我当服事谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。」

大卫落荒而逃，离开了京城耶路撒冷，押沙龙和以色列众百姓就来到耶路撒冷。场景的焦点集中在两位谋士──亚希多弗和户筛身上；押沙龙征询这两位谋士余下的行动应如何部署。

户筛被称为大卫的朋友(16、17节)，应大卫的要求假装投诚，留在押沙龙身边做反间谍的工作去破坏亚希多弗的计谋。户筛果然高明，用语言艺术及语带双关取得押沙龙的信任。他一见押沙龙就说「愿王万岁！愿王万岁！」(16b节)。他并没有清楚具体指出祝贺的是哪一位王，留下空白让押沙龙自己去解读。押沙龙起初也有疑心，质询户筛的忠诚，户筛用模棱两可的回答蒙混过关；他指出忠诚的对象就是耶和华和众百姓所拣选的王(18节)。然而，众所周知耶和华并没有拣选押沙龙，却曾对大卫和百姓说祂拣选了大卫(撒上十六1、12；撒下六21)。这位曾欺骗父亲的押沙龙(撒下十三23-27；十五7-9)，现在竟被户筛蒙骗了！

当押沙龙放下戒心，随后就是亚希多弗和户筛双方出谋献策的角力。究竟押沙龙应该「打铁趁热」，抑或是「三思而行」？简言之，亚希多弗的计谋是打铁趁热、乘胜追击，而户筛的策略是三思而行，从长计议。

亚希多弗给押沙龙的建议简单分为两部份。首先，他鼓励押沙龙向众百姓表明他背叛的决心，公然跟父亲大卫的关系决裂，果断抢夺大卫的王位。押沙龙借着公开跟大卫的妃嫔同寝，表明已夺取了大卫的王位，因为昔日的君王通常藉此举动象征自己已是合法的继位人。押沙龙跟父亲大卫的十个妃嫔同寝，犯下了滔天大罪，违背了摩西律法(参利十八7-8；二十11;申二十二30)，但这行径却应验了拿单先知向大卫宣告的惩罚，就是要在光天化日下将他的妃嫔赐给他身边的人(十二11)。

亚希多弗建议的第二部份是趁大卫疲惫脆弱、未站稳脚时就乘胜追击。他提议由他自己领军追赶、只杀大卫一人(十七2b)，这样做不单避免押沙龙触犯杀父之罪，更防止爆发内战的可能性。亚希多弗的计谋干脆俐落，目标是只由他亲自去铲除大卫(别忘记他的孙女是拔示巴，孙婿是乌利亚)，避免百姓之间的冲突升温(十七3)。押沙龙和众长老都认为亚希多弗的建议非常好，但既然户筛也在其中，听下他的意见也无妨。于是，押沙龙就召户筛来到他面前。

户筛的策略表面上是要押沙龙从长计议、三思而后行，骨子里是为大卫争取时间。户筛描绘的情况其实是过份高举了大卫，矮化了押沙龙，他巧妙地指出大卫是勇士、战士，更是英雄(8a、8b、10a节)。然而，按大卫当时的年纪，昔日的雄风是否仍在？实在值得商榷。户筛更想象大卫如愤怒的熊，且对藏身荒野的洞穴了如指掌，不易追杀，更会像被逼到墙角的野兽，随时会反咬追捕者，偶一不慎，追兵若遭遇伤亡，就必影响军心，故应谨慎部署。最后，户筛更唆摆押沙龙招聚所有以色列人，亲自领军去追杀大卫(11节)。

从人的角度看亚希多弗和户筛的计谋可说是旗鼓相当、不相伯仲。然而，曾等候多年才为妺报仇和长年忍辱负重才背叛的押沙龙，竟然没有采纳自己和众长老都认为是好的意见(十七4)，且拒绝被誉为「好像人从上帝求问得来的话一样」(十六23a)的亚希多弗的建议，反而接纳了户筛的建议。原因何在？「这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为的是耶和华要降祸给押沙龙。」(14c)

思考默想：

从人的角度看亚希多弗和户筛的出谋献策均属于人活动的范围，但最后的结果却有隐藏在背后的上帝的主导牵引。人所知的有限，只能运用有限的知识尽上该尽和应尽的责任，结果如何仍要服膺上帝的主权引领。