福音家园
阅读导航

主啊, 愿你的爱和真理时常守护我 圣经日日行4月3日:如何爱?

2023年04月03日 编辑:本站
圣经日日行:4月3日:如何爱?
作者:甘力克

教宗约翰保罗二世身中四枪,两颗子弹击中了他的小腹,另外两颗分别击中了左手和右臂。这场暗杀发生在1981年5月,教宗受了重伤,大量失血。从此,他的健康状况大不如前。1981年7月,刺客阿克卡被判终身监禁。令人震惊的是,保罗二世呼吁人们:“请为我的兄弟阿克卡祷告,我已经彻底原谅他了。”

两年后,保罗二世打算去监狱探望阿克卡,亲口告诉他自己已经原谅了他(尽管那时,刺客并没有请求教宗的宽恕)。在之后的几年中,教宗与阿克卡一家人结下了深厚友谊,1987年,他见到了阿克卡的母亲,10年后又会见了他的兄长。2000年6月,在教宗的请求下,阿克卡得到了意大利总统大赦。2005年2月,阿克卡给约翰保罗二世写了一封信,在信中问候了他。2005年4月2日教宗辞世,阿克卡的兄弟艾德里安在接受电视采访中说,阿克卡与家人对教宗的离世深感痛心,教宗是他们全家的好朋友。

约翰保罗二世用爱和恩慈回应了阿克卡的子弹。但神的爱与恩慈更加长阔高深。“在基督十架上,我已完全被赦免。爱和公正同在,真理与恩慈相遇。”

爱与真理

诗篇40:9-17

耶稣就是圣爱的化身。然而耶稣还说,“我是真理……” (约翰福音14:6)。“所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里” (罗马书 5:5);同时,圣灵也是真理的灵(约翰福音15:26)。没有爱的真理是冷酷的,没有真理的爱是无力的。

大卫说,“ 我…未曾隐瞒你的慈爱和诚实”(10节第二段)。他祷告:“愿你的慈爱和诚实常常保佑我”(11节第二段)。在大卫看来,爱和真理非但不排斥,反而彼此成全。神的真理就是:神爱你,他是公义和信实的,他把公正带到地上。

就如爱和真理不可分离,怜悯与公正也是如此。在圣经中,义(第10节)与公正息息相关。正因为大卫知道神是义的,所以他才会向神恳求祂的怜悯:“耶和华啊,求你不要向我止住你的慈悲 ;我的罪孽追上了我,使我不能昂首”(11节第一段和12节第二段)。 罪蒙蔽了我们; 我们需要神的恩典和宽恕才能把世界看清楚。

主啊, 愿你的爱和真理时常守护我。

爱与恩慈

路加福音9:28-56

你是否有过与耶稣特别亲近的属灵体验? 这种感觉就好像攀上了属灵生命的高峰。本段经文的开头就展现了这样的属灵高峰。

耶稣带着彼得、约翰和雅各去山顶祷告。就在耶稣祷告时,这三个门徒亲眼看到了耶稣改变形象,发出荣光(32节)。 彼得对耶稣说,“夫子,我们在这里真好!”(33节)。他们不但“深深体验到神此刻就在这里”(34节,信息版圣经)并且听到神说:“这是我的儿子,我所拣选的;你们要听他” (35节)。

不过,门徒总要“从山上下来”(37节),我们也必然要经历属灵的低谷。高峰使我们振奋,低谷让我们成熟。

山脚下,等待门徒的是残酷的现实——事工失败,门徒遭到误解和抵挡。此时,要追忆高峰中的经历,这能给你力量,帮你从一个全新的角度来看待灵命的低谷。

耶稣呼召跟随他的人要爱得全面、彻底。他要求你拥抱、接纳人:“凡为我的名接待这小孩子的,就是接待我。凡接待我的,就是接待那差我来的”(9:48)。不要计较别人能为你做什么,要全心接待他。

如何接待也很重要。有人热情好客,有人冷静内敛。有些教会重视欢迎新人,但有些不会。新颂(Hillsong )教会在接待新人方面做得非常好,这带给我巨大震撼。因为他们知道,当他们迎接新人时,就是在迎接耶稣;当他们迎接耶稣时,就是迎接差他来的那一位。

约翰说,“我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他。因为他不与我们一同跟从你”(49节)。耶稣回答,“不要禁止他。因为不敌挡你们的,就是帮助你们的” (50节第二段和11:23)。这表明我们必须超越自己的宗派和传统,接受自己小圈子之外的人。只要这些人不敌对基督,他们便是帮助我们的,是我们应当接待的人。

另一方面,当你不被欢迎时也不必惊讶。连耶稣都受到冷遇。就在耶稣前往耶路撒冷之前,他差遣门徒去一个撒玛利亚村庄为他作准备,然而那里的人并不欢迎耶稣 (51-53节)。

遭到冷遇时,我的第一反应就跟雅各和约翰一样——企图报复。见到群众抵挡耶稣,门徒愤愤不平:“主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们吗?(54节)”然而,报复不是正确回应,耶稣转身责备他们(55节)。

耶稣就是真理的化身。他即将走上十字架,承受神公正的审判,耶稣借此向我们表明什么才是真正的爱和怜悯。

主啊,请帮助我像耶稣那样用完全接纳的态度去爱他人。帮助我不要报复,要用爱和恩典来回应我的敌人。

爱与公正

民数记35:1-36:13

神掌管着整个以色列民族的命运。那时的以色列社会与我们现在完全不同。摩西律法的某些条文具有普世性,而另一些则只针对古代以色列人。这段经文向我们显示了古代以色列法律条文的雏形。

杀人偿命体现了人类生命的神圣性(创世记9:6)。剥夺人的性命是极其严重的罪,所以对此项犯罪的惩罚也相当重。替代死刑的另一些惩罚,比如终身监禁 ,在当时的以色列社会并不可行。

谋杀 —— “人若因怨恨把人推倒”(民数记35:20)和误杀(“没有仇恨” 或 “没有埋伏” 22节) 需要被区别对待。本段经文还体现了陪审团制度的雏形,即量刑要由会众决定。那些被指控有罪的“站在会众面前听审判”(12节)。“会众就要……审判他” (24节)。

“报血仇”(19节)的意思不是自己报仇。凶杀案必须由法庭裁决,而且必须有一个以上的见证人出庭(“在会众面”第12节);证据也必须充分(30节)。贿赂是绝对不允许的(31节)。

在新约的观点中,国家义务和个人道德是有区别的。政府权威是神所设立的:“他是神的用人,是与你有益的…他是神的用人、是伸冤的,刑罚那作恶的”(罗马书13:4)。国家的职责是保护公民。对邪恶视而不见,就是没有爱和真理,这不是基督徒的做法,是助纣为虐。

耶稣和使徒保罗都告诫我们,不要从个人角度寻求报复(马太福音 5:38–42 ;罗马书 12:17–19 )。这种隐忍建立在爱与宽恕的基础上,并不与公正发生抵触,反而体现出基督徒的信仰;我们坚信最终的公正都掌握在神手里( 罗马书 12:19 )。当我们信靠神的公正时,才有力量像他一样去爱。沃尔夫Miroslav Volf曾写道,“践行非暴力的基础是相信伸冤在神。”他进一步解释说,“当你相信施暴者不可能永远凌驾在受害者之上,不能永远享受胜利时,你就有了自由;你就可以重新发现这个人的人性,并学习用神的爱来对待他”。

个人道德与社会义务给基督徒带来了一种张力。作为个人,耶稣要求我们不可报复。但作为社会公民,我们有义务防止犯罪,并将作恶之人绳之以法。正确拿捏这种张力并非易事,但为了爱的缘故,我们必须与矛盾博弈。我们必须秉承爱和公正,而非以恶报恶。但在任何情况下都要践行爱。

主啊,请帮助我既热爱真理和公正,又保持爱与恩典的态度。

佩泊的补充

路加福音9:46-48

谁才是团队中最了不起的人? 我简直不能相信,门徒竟然又因为这个问题起了纷争。可话又说回来,他们毕竟是诚实的。48节说:“你们中间最小的,他便为大。“ 真正的谦卑极具魅力,且有启发和鼓舞的大能。

今日金句:

耶和华啊,求你不要向我止住你的慈悲,愿你的慈爱和诚实常常保佑我。(诗篇40:11)

上一篇:他先找著自己的哥哥西门对他说:我们遇见弥赛亚了(《约》1:41) 牧者恩言4月2日:遇见弥赛亚(一):(小羊旗手)
下一篇:所以我们必须越发注意所听见的道免得我们随流失去既然那借着天使所传的话是确定的凡违 尔道自建4月3日:不要忽视上帝的说话

每天灵修

首页 每日灵修查经每日读经见证分辨知识证道生活分享婚姻家庭 标签 书籍 丛书
返回顶部
触屏版 pc电脑版

© 福音家园m.zyesu.com