如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪就不再有赎罪的祭物惟有战战兢兢等候审判和那将 尔道自建4月20日：坚持与否：两种结果

尔道自建4月20日：坚持与否：两种结果
来源：建道神学院

经文：希伯来书十26-39

26如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物，27惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。28任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦，29更何况践踏神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？30因为我们知道谁说：

「伸冤在我，我必报应。」

又说：

「主要审判他的百姓。」

31落在永生神的手里真是可怕呀！

32你们要追念往日；你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦的挣扎：33一面在众人面前公然被毁谤，遭患难；一面陪伴那些受这样苦难的人。34你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。35所以，不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐。36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，可以获得所应许的。37因为「还有一点点时候，那要来的就来，必不迟延。

38只是我的义人必因信得生；他若退缩，我心就不喜欢他。」

39我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。

希伯来书的作者在提出三个坚持之后，又再转入严厉的警告上面。对着那些硬心和叛道的人，作者在书卷中一直采取谴责与不妥协的态度：他们断不能进入安息(三7-19)，结局就是焚烧(六4-8)。这里，作者又再一次警告那些领受真理的知识以后仍故意犯罪的人，将不再有祭物帮他们赎罪(来十26)。为什么？因为第一个约及与之相关的祭司安排和献祭制度都被新的约取代了。这个新约是通过耶稣基督献上自己的身体和血所立的，假如人在领受了基督的恩惠后故意离弃主，那就不再有赎罪的机会了，因为旧的已被废弃，新的又被叛道的人拒绝。作者警告收信人，任何故意犯罪的人都要接受严厉的审判。落在永生上帝的手里真是可怕的(来十31)。

这里，「故意犯罪」并不是基督徒在软弱之下做了违反圣经或得罪上帝的事。基督徒尚未达到完全的地步，于是仍会偶然被过犯所胜，对于这样的人，属灵的人要用温柔的心把他挽回过来(加六1)。然而，希伯来书的「故意犯罪」却是指着践踏上帝儿子的人说的(来十29)。这些人已领受了真理的知识，知道有关上帝的儿子耶稣成了更美之约的大祭司的事(即二17-十18所讲论的内容)，于是，当他们离弃主，他们所犯的罪就等同践踏上帝儿子和亵慢施恩的圣灵，后果非常严重。耶稣曾经说过：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，但是亵渎圣灵，总不得赦免。」(太十二31) 希伯来书的作者一直强调，上帝的儿子耶稣成了永远的大祭司，背后有圣灵的见证和参与(来九8，14)，如今有人居然退缩离弃主，他们的行为不单藐视上帝的儿子为世人所做的一切，同时也在否定圣灵的说话与作为，不把圣灵放在眼里，这样的人该受更严厉的惩罚，乃是罪有应得的。

为免收信人犯上如此该死的罪，作者吩咐他们要追念、回想往日是如何忍受了许多痛苦的挣扎(来十32)。从作者列举的例子中，包括在众人面对公然被毁谤、遭监禁及家业被人抢去等等，可以想象收信人从前经历过的苦难一点也不轻。既然从前也能够坚持和忍耐，如今为何有人因抵受不住痛苦而退缩呢？作者肯定他们过去的表现，不单在各样的压迫下显出无惧的心，同时也能够陪伴、同情那些正在受苦的人。假如他们继续坚持下去，行完了上帝的旨意，将来就必得到上帝所应许的，作为他们为主受苦的赏赐(来十35-36)。一个人的结局如何，就在乎他在此生有没有信心、坚持和忍耐。退缩的人，结局是沉沦和灭亡；坚持到底的人，最终将要得到上帝的喜悦和赏赐(来十38)。

思考默想：

为何故意犯罪是一件非常严重的事？甚么是故意犯罪？为什么领受了真理的人仍会退缩以致沉沦呢？有甚么方法可让我们在许多的痛苦中仍坚持下去？过去上帝曾如何帮助我们渡过艰难的日子？