主啊愿我进入你的圣所从你的视角看待人生感谢你因为你实在恩待那些清心的人我亲近神是 圣经日日行6月12日：心意更新

圣经日日行：6月12日：心意更新
作者：甘力克

我们教会旁边的大街上住着一位女士。她向路人讨钱，如果人家不给，她就大声咒骂。后来，这女人死了，我主持了她的葬礼。这时我才得知，她早就继承了一大笔遗产，包括伦敦市区的一套奢华公寓和好几幅名画。但这女人却选择住在大街上，和一袋袋垃圾为伍。她已流浪太久，以致不知该如何过正常、体面的生活。她从未享受过那笔奢华的遗产。

像这位女士一样，很多人害怕改变，甚至认为改变是不可能的。但好消息是，在神的帮助下，你能够改变。改变是灵命成长和更像耶稣的关键。改变不但关乎外表和行为，更关乎内心。改变是如何开始的呢？

站在神的角度看问题

诗篇73:1-14

你是否怀疑过自己所委身的信仰，害怕一切到头来是场空？看到那些不信神的人飞黄腾达、事事顺利，你是否会暗生妒嫉，觉得他们才是人生赢家？

诗人努力让自己的心思纯净（1节），但他发现生活实在太艰难了。他有很多争战，感到自己被各种诱惑、疑惑、恐惧以及焦虑捆绑，既“受苦”，又“遭难”（5节）。

诗人转身看看周围：这些人并不相信神，但日子却过得轻松、愉快。于是，他脚步不稳，开始“滑跌”（2节），“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平”（3节）。

也许，你身边也有很多成功的有钱人。虽然自私自利，但他们却身体健康，毫无负担（4-5节），平步青云（4节）。这些人颐指气使，眼中没有神，也不需要神（6-11节）。

如果你发现自己正站在这条让人滑跌的陡坡上（2节）；如果你怀疑一向执着坚守的良善到头来全是惘然（13节），那这首诗将告诉你该如何做。

我们看到，一旦进入“神的圣所”（17节），站在神的角度看世界时，一切就变了。诗人的心被彻底更新。他明白了愚妄人的结局是什么，并确信自己的结局将截然不同。（17节）

诗人开篇说：“神实在恩待以色列那些清心的人”（1节），又在结尾处写：“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为”（28节）。

主啊，愿我进入你的圣所，从你的视角看待人生。感谢你，因为你“实在恩待那些清心的人。我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”

接受心灵的割礼

使徒行传7:44-8:3

看到某些特别抵挡基督信仰的人时，你会不会怀疑他们的心肠将永远刚硬下去？在今天的经文中，我们看到一个最敌对基督教的人竟然被神彻底改变。

割礼是作为犹太人的标志。犹太男性会在出生第八天时接受割礼。然而，肉身受割礼只是心灵受割礼的外在标志。

在陈述的最后，司提反大义凛然，叱责审判他的人：“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样”（7:51）。司提反说，这些人才是真正的刽子手，他们杀害了“义者”耶稣（52节）。

司提反陈词的一个主题是：神不会被禁锢在某一个地方：“其实至高者并不住人手所造的”（48节）。

无论会幕（44-45节）还是圣殿（46-47节），它们都不是神真正的居所（48节）。就像神通过先知以赛亚所说的：“天是我的座位，地是我的脚凳”（49节）。在耶稣之前，人们都要到圣殿去朝见神。随着耶稣的来临，人们将在耶稣基督里与神相遇。耶稣代替了会幕和圣殿。

如今，神通过圣灵与他的百姓同在（马太福音18:20）。这个真理尤其彰显在教会中。神通过圣灵与众信徒同在（以弗所书2:22）。通过他的灵，神住在我们当中。我们的身体就是圣灵的殿（哥林多前书6:19）。而此时，神就住在司提反里面，司提反“被圣灵充满”（使徒行传7:55）。

圣灵已被赐下，耶稣基督已经取代了圣殿。面对管理圣殿的大祭司，司提反毫无畏惧、慷慨陈词。这令宗教领袖们“极其恼怒，他们向司提反咬牙切齿”（54节）；最终，暴徒把司提反拖到城门口，用石头把他打死（58节）。

人群中有一个年轻人，他带着“未受割礼的心”——此人就是扫罗。“作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前”（58节）。圣经说，“扫罗也喜悦司提反被害”（60节）。此后，“扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里”（8:3）。

在人类历史上，恐怕很难找出第二个像扫罗这样发生巨变的人。他从杀害基督徒的凶手，变成了将福音传遍天下的伟大使徒（9:20）。设想一下，一个恐怖分子，后来竟变成了罗马教皇 —— 但这可能也无法和扫罗的转变相比。

转变是何时发生的？也许，当扫罗看到司提反遇害时，福音的种子就已经撒进他的心里了：“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边”（7:55-56）。

当人们向他扔石头时，司提反祷告道：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说，“主啊，不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了（59-60节）。

若干年后，这位眼睁睁看着司提反被打死的扫罗在写给罗马教会的信中说：“惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（罗马书2:29）。

割礼的意义就是除掉。基督徒要接受圣灵的割礼。若人心接受了圣灵的割礼，自然就希望摆脱不好的东西，并对所有阻挡与神亲近的事情说“不”。被圣灵充满后，你就会像司提反一样，洋溢出无穷的勇气、宽容和爱。

主啊，我感谢你。是你的爱改变了我的心。感谢你，通过你的灵，我们都能被改变。

在患难中成长

撒母耳记下18:19-19:43

你正处在忧伤和患难中吗？神通常会用这样的处境来破碎你，令你心意更新，对他人生出更多的怜悯和爱。

大卫的心就因忧伤和患难而得到净化。此刻，大卫又听到了一个更加令人心碎的消息：押沙龙死了。大卫“心里伤恸，上城门楼去哀哭，‘我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿！’”（33节）

约押毫不犹豫地责备大卫，提醒他此刻必须振奋精神，出去鼓励那些保卫他的将士们（19:1-7）。约押说：“现在你当出去，安慰你仆人的心！”（7节）

大卫的心意转变了，他克制情绪，照着约押的话行（8节）。“如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心”（14节）。

不仅大卫的心意改变，示每也被感化。他向王下拜，并说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王”（19-20节）。

神使用极多的患难和忧伤去掉了大卫的顽劣，如今的大卫满有智慧和恩典，如同明光一般照亮周围的人。他不仅赦免了示每，还非常智慧地处理了和米非波设、洗巴，以及巴西莱之间的恩恩怨怨（24-39节）。

但一波未平、一波又起，犹大和以色列发生了口角，看来大卫又要面对下一场争战了（41-43节）。

主啊，感谢你，因为你使用我生命中的患难和忧伤。请洁净我的心，让我有更多怜悯。

佩泊的补充

使徒行传7:56

“我看见天开了，人子站在神的右边。”

被乱石打死 - 这定是个极其残忍可怕的场面。然而，司提反受难时有奇异的事情发生！我不晓得还能有谁可以看见圣父圣子同在的异象。司提反殉道的重点不在于他被暴徒打死，而在于圣父和圣子耶稣，一起迎他回天家。

今日金句：

神实在恩待以色列那些清心的人。 （诗篇73:1）