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耶和华啊你是公义的;你的判语也是正直的! 你所命定的法度是凭公义和至诚 我心焦 尔道自建7月26日:诗篇一百一十九篇(十八)

2023年07月26日 编辑:本站
尔道自建7月26日:诗篇一百一十九篇(十八)
来源:建道神学院

经文:诗篇一百一十九篇 137-144节(Tsadeh)

亲爱的恩主,求你以公义的典章向我们说话,让我们明了你判决的正直,好叫我们行事为人以你的训词为界线。

奉主名求

阿们

137 耶和华啊,你是公义的;你的判语也是正直的!

138 你所命定的法度是凭公义和至诚。

139 我心焦急,如同火烧,因我敌人忘记你的言语。

140 你的话极其精炼,所以你的仆人喜爱。

141 我微小,被人藐视,却不忘记你的训词。

142 你的公义永远长存;你的律法尽都真实。

143 我遭遇患难愁苦,你的命令却是我所喜爱的。

144 你的法度永远是公义的;求你赐我悟性,我就活了。

这一段落,在原文以「公义」为开始,八节经文中,公义这个字出现了四次,其中三次直接用在句子最前头(137,142,144 节),在子母词中,公义这词成为这一个段落的重点。诗人谈及公义时,有两次直接指出耶和华是公义,有两次是指神的法度是公义。

诗人早在第 7 节已表明,「我学了你公义的判语,就要以正直的心称谢你。」公义是神的属性之一,在圣经中提及神是公义的时候,往往连系着贫困与弱势社群。要帮助孤儿寡妇,为他们伸冤正是践行公义的其中一个途径。

「你们要为贫穷和孤儿伸冤,为困苦和穷乏的人施行公义。」(诗八十二 3)

因着神是公义的,神亦要求祂的子民要行公义。正如,神对以色列人说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(利十一 44)神面对以色列民一而再地犯罪时,神藉先知向以色列呼吁:「世人哪,耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是甚么呢? 只要你行公义,好怜悯, 存谦卑的心与你的上帝同行。」(弥六 8)

圣经里的公义并不是冷冰冰的法律条文,而是神对世人的保护与眷爱。神为寄居者、寡妇和孤儿发出公义的判语,提出顾念贫困的律法要求,其中最重要的律例为预留庄稼给穷人收割或拾取丢在地上的庄稼,甚至休耕农地所出的庄稼,也留给他们收获。这一种律例不属于施舍,而是给有需的人有维持生活的空间。这使「行公义、好怜悯」并存,这正是神公义法度美丽之处。

诗人一直都在受苦中间,受苦的人更看重神公义的彰显,因为神的公义包含了眷顾与怜悯。神的判决精准正直,谁人有罪,谁人有需要帮助,神自有判决。诗人一直喜爱神公义的法度,渴望神公义的来临。

诗篇一百一十九篇的第十八课是「喜爱神公义的法度」。

灵修小密诀:

今天我们继续吃饭之后去散步的习惯,一边散步一边思想我们面对神公义的彰显时,我有甚么渴望呢?

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