旷野吗哪2023年7月22日：如何认识神

旷野吗哪2023年7月22日：如何认识神
作者：孙大中

读经：出埃及记6章1-9节

金句：出埃及记6章2-3节
“神晓谕摩西，说：我是耶和华。我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”

神的“普遍启示”已经告诉我们，祂的存在。这事是“人尽皆知，无可推诿”的。

而神要让我们进一步认识祂是“怎样的一位神”，祂的本性，祂永恒的旨意，和祂对世人的慈爱和恩典，就继续对人说话，使我们对祂能够有“没有错误的认知”。

希伯来书1章1-3节，作者说，“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”神是这样的传达有关祂的知识。

若神不这么做，我们对于神，只会“瞎子摸象”，而不会有绝对、肯定的答案。为什么孙大中会成为基督徒，而不是信奉其他的宗教？因为基督教是“启示”的宗教，是神在对人说话。

“信神”的“根基”不是“习俗”、“传统”，不是拜拜的“阵仗”有多大，信众有多少。
只有神对自己的知识才是绝对完全的。祂借着圣灵引导你，你才能够知道神开恩赐给你关于祂的事。

主耶稣亲口对撒玛利亚妇人说，“你们所拜的，你们不知道。”又说，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”

葛培理牧师说，“我相信‘想知道神是怎样的一位神’是可能的。圣经说，‘神是个灵。’那就是说，神是不受身体限制的；祂不受形状限制；祂是绝对无法测度的。千千万万人想把神限制在某些范畴里，把神随便放在他们自己所推想出来的某些类别里。而神是不可限量的：祂的智慧是不可限量的。祂的能力是不可限量的。祂的慈爱是不可限量的。祂的怜悯是不可限量的。人会改变，流行一时的事物会不再时髦，情况会随着环境改变，但神永不改变。”

他说，“我们用有限的心思去限制神是不智的。”就像中国有句话说，“以管窥天”，“以蠡测海”。保罗说，“世人凭自己的智慧既不认识神。”因为我们“不知天高地厚”。你可以把大海放在你手掌心吗？一个小朋友捧起了一点点海水，他说，“看哪，整个大海都在我的手里！”那叫“童言童语”。

神启示祂是灵，在祂的存在、智慧、能力、圣洁、公义、美善和诚实中，乃是无限、永恒、不变的。

以赛亚书40章25-26节，先知以赛亚说，“那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

你说，“在这么多的宗教里，我怎么知道谁是真神？”从刚才经文里，第一个你可以看出，谁创造这万象，谁就是真神。

第二、谁能够起初指明末后的事，从古时就言明未成的事，让所筹算的尽都立定，心中所喜悦的尽都成就。这一位就是真神。

根据哪里呢？以赛亚书46章9-10节，神说，“你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”为什么我们读圣经？因为圣经有最准确的预言。

第三、审判的权柄在谁手中，那一位就是真神。

根据哪里呢？启示录20章11-12节，约翰说，“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”

神依照自己的目的与祂所拣选的人的需要，渐渐显示祂自己。祂曾经“多次多方”的向人说话。“多次”就是不止一次，“多方”也就是不只用一种方法。乃是渐进的，灵活的，充满智慧的，用不同的方法，在不同的时间点，充满耐心的启示自己，最后成为完整的这本圣经。

出埃及记6章2-3节记载，神晓谕摩西，说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”所以后来的人知道的，比以前的人要多。

神的许多属性和作为，是借着祂的启示，以后人才慢慢知道的。

只有一本书把“天地的始终”交待清楚，就是圣经。只有真神能够创造，并且指示人这一切是祂创造的。神在圣经里交待了祂的创造。因为有圣经我们才晓得万有的“起源”。

因为神启示了，祂说话，信神的人对宇宙就不再是“只知其然”，在很大程度上也能够“知其所以然”了。

只有一本书告诉我们生命的真相，并且指明我们得救的道路，就是圣经。

在神的旨意里，“特殊启示”要高过“普遍启示”，因为有“得救的果效”。保罗对从小明白圣经的提摩太说，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

日本基督徒贺川丰彦说，“我非常感激神道教、佛教和儒家思想。我从这些信仰中获益不浅。我之所以天生有一种敬畏的态度，对超越现世生命的价值，有着一种永不满足的渴求，并努力遵行中庸之道，都完全归功于这三个民族的信仰。但这三个信仰完全无法满足我内心最深的需要。我是一个行走在一条漫长道路、而且无法回头的客旅。我很疲惫，我的脚也走得很痛。我在黑暗和凄惨的世界中漂泊，这里充满了悲剧。我昼夜以眼泪为食物，佛教教导我伟大的慈悲。但自古以来，有谁曾经宣称：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦？”

他看出其中的不同，发现圣经里面不只有“好教训”，不只有“好道理”，更要紧的是它有“好消息”。

神的特殊启示，让我认识神，并且知道祂为我做了什么。很多书都很重要，但没有一本书比“圣经讲的”更重要。圣经是“书中之书”，迥别于世上任何其他人写的书。

甚至当人要离开世界的时候，所有的书都没有用了，只有圣经能给人带来真实的盼望，真正的安慰。

我们所需要知道关于“神自己的事”，是神开恩赐给我们的。神能成就任何祂愿意做的事。包括把我们跟祂的关系所需要知道的事情，默示成一本“圣经”，使一切爱祂，寻求祂的人可以正确认识祂。

唐崇荣牧师说，“人是唯一有意义关连的活物。”人会想这件事情对我有什么意义？人会因为“找不到活着的意义”感到苦闷，想不开。

神按着自己的形像，把人造成“有灵的活人”，人能够在灵里跟神交通。人在尊贵中要有这样的觉悟。

而神启示的目的，就是要我们能够正确的享受人生。祂要把我们恢复到“最能够享受人生”的“状态”。使我们晓得怎样可以在祂的生命里与祂交流、与祂合一，享受祂丰富的恩典、永远的荣耀，并承受天上的产业。

“智慧人生”就是能够领悟、明白、解释并享受的“人生”。神是说话的神，祂会根据你的需要和祂的目的，不断地向你显明祂的属性。当你顺服祂，你会愈来愈认识祂。当你哀伤时，祂会是你的安慰者。当你有所需要时，祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时，祂会向你显示祂是全能的神。

司布真说，“只要人对‘神’这个伟大的课题作出真诚、热切和不断的探究，人的思想将得以扩大到最大，人的心灵将被提升到最高，这是做其他事情得不到的。”

他说，“除此之外，它还会带来最大的安慰。”因为知道我们的神是怎样的一位神，并知道因为有神，我们有怎样的盼望。

约翰福音17章3节，耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

生命的“核心”就在你跟神的关系，以别神代替耶和华的，他们的愁苦就增加。有些知名的影视明星，虽然有钱，又有名，但生命中没有神，最后选择轻生，令人惋惜。

孙大中从小良心和直觉就知道有神，并且有许多神听祷告的经历。直到1980年，我听见耶稣的慈声对我说，“我来了，是要叫（我的）羊得生命，并且得的更丰盛。”我就打开心门，接受耶稣作我的救主和生命的主，走上这条全新的生命路。

信主以来，我得到了很多关于神的知识，神借着环境教导我，使我比过去更多的知道祂，祂按着祂的目的跟我的需要，让我认识祂。我慢慢明白人是为了“认识神”存在的。“安息”是神创造的目的，但人的灵魂却一直要到别处去寻找那些“唯独回到神那里”才找得到的事物。人“如羊走迷”，但神有完美的救赎。

有主作我的牧者，祂使我灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。当我向神敞开，活出真实的敬虔，我的人生就能得到最大的幸福，因为那是神所命定的福，就是永远的生命。

请我们一起祷告：
天父，我们感谢你，在你的创造里，我们看见你的手，在你的救赎中，我们看见你的心。你实在爱我们，今天你再一次借着所启示的圣经，对我们说话。愿你借着活泼的道，启发还不认识你的朋友，使他们凭信心走上你为他们预备的生命路。巴不得，他们的人生，因为认识你，在你面前蒙悦纳，达到你创造他们的目的，他们生命都进到更丰盛的地步。主啊，在你的圣殿中，全地的人都当在你面前肃敬静默，听你的声音。愿你的灵扶持我们，使我们一生用心灵和诚实敬拜你，用虔诚敬畏的心事奉你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。