「心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的哀恸的人有福了！因为他们必得安慰谦和的人有 尔道自建8月3日：八福(二)

尔道自建8月3日：八福(二)
来源：建道神学院

经文：马太福音五3~12

「心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。谦和的人有福了！因为他们必承受土地。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜悯人的人有福了！因为他们必蒙怜悯。清心的人有福了！因为他们必得见神。缔造和平的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受迫害的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是很多的。在你们以前的先知，人也是这样迫害他们。」

我们看见，马太的记述倾向将一切特征都属灵化，「贫穷」变成「心灵贫穷」(和合本更译作「虚心」)，「饥饿」变成「饥渴慕义」。这样的灵意处理是将现实深层化，而不是否定现实(spirit away)。物质贫穷的人，确实容易彻底自我践踏，自觉一文不值。但我们得谨慎，别将灵意说法变成完全抽离客观现实的主观想法，甚至是纯粹情绪感受；譬如明明在过着纸醉金迷的日子，却自我宣称爱主胜过万有。

「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」「虚心」原意是「心灵贫穷」，事实意义是指心灵空虚缺乏，失意低落；伦理意义是指谦虚、自觉不足。没有事实性的卑微，没有由衷的自卑，谦卑便只是礼仪上的伪善。我们是否确切发现自己贫乏，一无所有，一无所是，认定迫切需要上帝？这认定取决于我们如何看待实际拥有的财富，我们跟物质享受难舍难弃吗？我们的心情受生活里的得失成败挟持了吗？

「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」我们无法确知耶稣说这话时，有否引述旧约(如以赛亚书)或昆兰群体的某个观念，所以是特别指着为某样事情(诸如犹太人的被掳)而哀哭，或教会惯常解说成为自己的罪而哀哭。哀恸是示弱，是无力控制、完全无助的表现。可以确定，没有哀恸，便不需要安慰；经历上帝的安慰的大前提是，我们在哀恸中，无论这是为自己的罪恶与软弱，抑或为别人的迷途与困境，抑或为世界的罪恶与苦难。我们无助，我们悲苦，我们以眼泪求问苍天，然后经历上帝擦干我们的眼泪。

「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」「温柔」不是阴声细气，而是无权无势、脆弱无助，无法争取任何权益，可以简单译作「卑微」。这样卑微的人有福了，上帝会维护他们的权益，为他们保留了他们的份，在应许之地有地土。

「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」「义」在这里有多个可能的意思，或是指个人行为符合上帝的律法要求；或是指上帝为受屈的人伸冤使公义伸张。无论是道德性抑或社会性的「义」，都是指上帝的心意。迫切渴望上帝的义能够实现的人，上帝会满足他们的期盼。上帝的义的实现，或在不久的将来，或在终末的届临时。

「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」这个属灵特征不是纯个人性的，而是关乎人对身边的人的态度。「怜恤」不仅是财物的馈赠，更是心态上的同情共感。一个对人有怜恤心肠的人，将会得到上帝的怜恤看待。耶稣基督是有慈悲怜悯的主(腓四2)。得注意的是，对生活拮据的穷乏者而言，要他们突破自我中心的自怜，扩大怜悯的对象，将养生的而非有余的施舍出去，难度肯定更高。

「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」心是人的里面景况。「清心」既可理解为清洁、不玷罪污，也可解作纯洁、单纯、专注(参提前一5)。清心的人不被罪污或欲望缠绕，心无旁骛，便可直面上帝，与祂建立沟通与联系。我喜欢用《中庸》的「诚」来解释，「诚则明矣」就是「惟有清心的人方能见到上帝」。

「使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。」「使人和睦」不一定是要针对某个不和睦的情景，可以仅是一个成为「和平之子」的呼吁。这是一个关系撕裂、人际间信任不足、冲突不断的世界；使人和睦便得克胜各种仇恨、愤怒、论断与拒绝。「和睦」在任何关系里都是珍稀而急需的。没有人与人的和睦，便难以达到个人心灵的和平。我们的主是「和平的君」(赛九6)，惟有「和平之子」才是上帝的儿子。

「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」这里指的既是较严重的信仰迫害，也是在日常生活中为坚持宗教与道德的原则而付上的各种代价，包括利益上的亏损与关系上给挤兑。一个拒绝随波逐流、与世界和光同尘的人，总是遭人嘲弄和厌弃的。许多时候这不是由于行义者要求他人见贤思齐，而是行义者的「义」会突显其他人的不义，构成对这个不合理的世界秩序的威胁。

在谈到第八福时，耶稣心中有感，做了一个个人性的应用：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」(11~12)祂改用了第一和第二人称：「我」和「你们」。耶稣仿佛看见，这群听祂讲道、立志跟随祂的人，即将迎接的不是人间所理解的福气，而是辱骂、逼迫和毁谤。学生不能高过先生，耶稣的遭遇也将是他们的遭遇。不过，耶稣向他们重申，即或有这些祸患摆在眼前，他们仍是有福的人，他们的人间命运一如旧约众先知，他们的终极命运也一如众先知。

拥有这八种性格的人，都是有福的人，他们都是天国的子民。