耶和华啊愿我的呼吁达到你面前照你的话赐我悟性 愿我的恳求达到你面前照你的话搭救 尔道自建7月30日：诗篇一百一十九篇（二十二）

尔道自建7月30日：诗篇一百一十九篇（二十二）
来源：建道神学院

经文：诗篇一百一十九篇 169-176节（Tav）

天父呀！这是诗篇一百一十九篇最后一天的默想。感谢你过去一直的帮助，让我们越来越明白诗人的处境和他的心境。诗篇一百一十九篇的确很美，诗人面对的苦难确实很深，但你的话语搭救了诗人，甚至让诗人心里大有平安，口里唱出赞美诗！神呀！我们尚要学习你的律法，求你赐我们悟性，好让我们更深认识你和你的话。

奉主名求

阿们

169 耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。

170 愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。

171 愿我的嘴发出赞美的话，因为你将律例教训我。

172 愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。

173 愿你用手帮助我，因我拣选了你的训词。

174 耶和华啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜爱的。

175 愿我的性命存活，得以赞美你！愿你的典章帮助我！

176 我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。

作为诗篇一百一十九篇最后一个段落，诗人作出了一个大总结，八节经文六个祝愿，这些祝愿把诗人心里最浓烈的情怀表露无遗。

169 愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。

170 愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。

这两个呼求有平行的句式表达，两个恳求在诗人心中同样重要。「赐我悟性」与「搭救我」是诗人祷求的重心。我们深深明白诗人苦难中需要神的搭救，这是外在环境压迫下诗人急切的需求。这种生死攸关的迫切与「赐我悟性」并排出现，可见诗人的心，他同样看重明白神话语，诗人对神话语的渴慕何其深！

171 愿我的嘴发出赞美的话，因为你将律例教训我。

172 愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。

接着两个祝愿都跟唱诗赞美神有关，也是一种默想祷告后的情感升华，以诗歌来表达出内心的感动。回想这一篇诗篇的前半篇，诗人发出有如咒诅诗的表达，诗人确实很苦！在苦难中仍能由衷发出赞歌，实在是很奇妙的事情，这正正是诗人浸淫在神话语中、画夜思想与坚守真道的结果。奇妙的事情从人的心与神的话相遇开始，续而延展并结出美好的果实。

173 愿你用手帮助我，因我拣选了你的训词。

175 愿我的性命存活，得以赞美你！愿你的典章帮助我！

最后这两个祝愿，诗人重申自己拣选了忠信之道（30 节，第四课），早早就作出正确的选择而坚持到底；只要一息尚存，诗人仍要赞美神。

以上六个祝愿给这首诗篇一个很完满的总结。在患难困苦中，诗人定意拣选神的话，昼夜思想而且坚守神的律例到底。这一个全然拥抱神话语的过程，让人得着力量来面对现实的艰难，甚至超越环境，衷心赞美神。

最后一节经文：

176 我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。

诗篇一百一十九篇最后一节，有时候让人费解！前面的祝愿十分圆满，明明可以在高峰结束，让这首子母诗由文学结构和信仰精神都得着最完全的终结，让人在赞美神当中完结这首长长的诗篇。

诗人没有选择在高处结束，他道出了一个真实的情况。诗人默想神话语这么长久，似乎得着满满的智慧；诗人挣扎也有起有跌，他似乎超越了内心的低谷。可是诗人仍然如亡羊走迷了路，需要神的寻找。这一个谦卑的态度，实在是一个大智慧！

正如马丁路德所提倡，同时是义人，同时是罪人。就算是诗人花多少心思写出优美的字母时，他深深知道自己仍然有许多的软弱，这一刻能够超越苦难而称颂神，并不代表下一刻仍然能够稳行在高处。

以一个卑微的态度来寻求神的帮助，以这个景象来结束这首诗篇与祷告，很美！

诗篇一百一十九篇的第廿二课是「神话语是生命的赞歌」。

灵修小密诀：

今天我们继续吃饭之后去散步的习惯，一边散步一边默想。我们返回最初的默想，我们对神话语的态度，经过一个月的灵修，看见诗人对神话语的坚持与爱慕，对我们有何启迪呢？