主耶和华如此说：「以色列的王啊你们够了吧！要除掉残暴和抢夺的事行公平和公义不可再 尔道自建11月22日：行公平和公义

尔道自建11月22日：行公平和公义
来源：建道神学院

经文：以西结书四十五9-17

9主耶和华如此说：「以色列的王啊，你们够了吧！要除掉残暴和抢夺的事，行公平和公义，不可再勒索我的百姓。这是主耶和华说的。10「你们要用公道的天平、公道的伊法、公道的罢特。11伊法要与罢特等量；一罢特为贺梅珥的十分之一，一伊法也是贺梅珥的十分之一，都以贺梅珥为计算单位。12一舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，合起来为你们的一弥那。13「你们当献的供物是这样：一贺梅珥麦子要献六分之一伊法，一贺梅珥大麦也要献六分之一伊法。14献油的条例是这样，按油的罢特：每一歌珥油，即十罢特或一贺梅珥，要献十分之一罢特，原来十罢特等于一贺梅珥。15从以色列水源丰沛的草场上，每二百只羊中要献一只羔羊。这都可作素祭、燔祭、平安祭，来为民赎罪。这是主耶和华说的。16这地所有的百姓都要带这些供物到以色列王那里。17王的本分是在节期、初一、安息日，就是以色列家一切的盛会，奉上燔祭、素祭、浇酒祭。他要献上赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭，为以色列家赎罪。」

这一段集中说明「领袖」(našî**’)的本份，以「你们够了吧！」作开始(9节)，指出他们要停止残暴与抢夺，要行公平和公义，并且特别提出在公道的天平上(10-12节)以及当献的供物上(13-17节)都要行公平与公义。

首先，10-12节特别提到公道的天平，并同时无论在固体或液体的量度上，都清晰地定义了划一的准则，以致别人不会用自己各自的标准来衡量。这些划一的天平与准则很重要，这不只是涉及商业的来往，更涉及到如何处理奉献给耶和华的供物，所以10-12节的公道的天平，是用来铺陈13-17节有关处理耶和华的供物的经文。

13-17节定义了「领袖」(našî**’)要向百姓收取多少供物，这些供物都用作素祭、燔祭和平安祭，并且同时用在为民赎罪的祭之上，包括赎罪祭与赎愆祭。耶和华供物的量度需要严谨，既然这是奉给耶和华的供物，便不容许百姓、领袖与祭司在奉献的事上私下夺取上帝的供物，而「领袖」(našî**’)便是百姓与祭司(圣所)之间在这方面的桥梁，「领袖」(našî**’)的本分是要划一地处理这些供物，成为祭司与百姓中介者，而在过程中需要行公平与公义。

因此，以西结书重新定义了「领袖」(našî**’)的本分，他是祭司与百姓之间在供物的事上的中介者，而祭司却又是神与百姓(包括领袖)之间的中介者，这种双重中介者的角色，是为要防止不公不义的事发生。

思考默想：

行公义，行公平，是「领袖」(našî**’)的本分，在处理耶和华供物的事上很重要。若你是领袖，如何在你的位置上行出公平与公义？