他带领我从大门旁边的入口进到朝北为祭司所预备圣的房间看哪西边尽头有一块土地他对我 尔道自建11月27日：厨房神学

尔道自建11月27日：厨房神学
来源：建道神学院

经文：以西结书四十六19-24

19他带领我从大门旁边的入口，进到朝北为祭司所预备圣的房间，看哪，西边尽头有一块土地。20他对我说：「这是祭司煮赎愆祭牲、赎罪祭牲，烤素祭的地方，免得带出外院，使百姓成为圣。」21他又带我出到外院，使我经过院子的四个角落，看哪，院子的每个角落都有一个小院子。22院子四个角落有小院子，周围有墙，每个小院子长四十肘，宽三十肘；四个角落的小院子大小都一样，23小院子周围各有一排石墙，每排石墙下面有炉灶。24他对我说：「这些是煮肉用的屋子，殿内的仆役要在这里煮百姓的祭物。」

以西结书四十六章19-24节记载了圣殿中两个厨房，一个是祭司负责主理的悲伤厨房(19-20节)，另一个是利未人负责主理的开心厨房(21-24节)。

祭司所主理的悲伤厨房位于朝北的房子中，这是用来「煮赎愆祭、赎罪祭牲，烤素祭的地方」(20节)，赎罪祭与赎愆祭是以色列民误犯罪时必须要献的祭，以色列民的罪污玷污了圣所，便要借着赎罪祭牲的血来为圣所进行洁净。然而，赎罪祭有分两种，分别是「吃的赎罪祭」与「烧的赎罪祭」(利六24-30)，前者主要处理轻度的罪污，祭司便要在圣处煮了祭肉来吃，意思就是借着吞下祭物而灭绝了罪污；后者主要处理严重的罪污，或是涉及祭司本身所犯的罪，这罪污会深入圣所内而玷污圣所，所以利未记六章30节提到若果把血带入圣所进行洁净及赎罪时，便是「烧的赎罪祭」，亦即是说，这是罪污程度比较高的处理。无论是「吃的赎罪祭」或「烧的赎罪祭」，都象征了悲伤及认罪的事，当祭司煮这些祭肉来吃时，他们都思念某人犯罪而得的结果，所以这是悲伤厨房。

利未人主理的开心厨房位于外院的四角，经文提到「殿内的仆役」(24节)是指利未人，他们要在这外院的四角煮百姓的祭物，经文没有说明这些祭物是用作献甚么祭，但由于这些祭物是在外院处理，不是在圣处处理(祭司处理)，所以我们便可以排除燔祭、素祭、赎罪祭及赎愆祭，只剩平安祭中百姓的祭肉，因为惟有平安祭的祭肉才可以让百姓在洁净的地方(不是神圣的地方)吃。由于平安祭的礼祭气氛含有感恩、还愿及甘心(利七12-16)，所以都是开心及喜乐的祭，因此，这个由利未人主理的煮祭肉的地方，便是开心厨房。

悲伤与开心，是献祭的两极心情，燔祭、素祭与平安祭对应开心，赎罪祭与赎愆祭对应悲伤，快乐有时，悲伤有时，在人生种种的场合与阶段中，以色列民以两种不同的祭向神表达悔罪与感恩。

思考默想：

喜乐有时，悔罪有时，在两个不同的厨房中，祭司与利未人的事奉包揽了以色列民的喜与悲，这个厨房神学，对你有何意义？