主耶和华如此说：「这是你们按以色列十二支派分地为业的地界约瑟要得两份你们承受这地 尔道自建11月29日：神所赐的分

尔道自建11月29日：神所赐的分
来源：建道神学院

经文：以西结书四十七13-20

13主耶和华如此说：「这是你们按以色列十二支派分地为业的地界，约瑟要得两份。14你们承受这地为业，要彼此均分；我曾起誓应许将这地赐给你们的列祖，这地必归你们为业。15「这地的疆界如下：北界从大海往希特伦，直到西达达口；16又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革的边界与哈马的边界中间)，到浩兰边界的哈撒‧哈提干。17这样，疆界是从大海往大马士革地界上的哈萨‧以难，北边以哈马为界。这是北界。18「东界在浩兰和大马士革中间，基列和以色列地的中间，以约旦河为界。你们要量疆界直到东海。这是东界。19「南界是从他玛到加低斯的米利巴水，经埃及溪谷，直到大海。这是南界。20「西界就是大海，从南界直到哈马口对面。这是西界。

这段经文提到耶和华赐给以色列十二支派的地界，当中提到北界(15-17节)、东界(18节)、南界(19节)及西界(20节)，这便是以西结书提到有关应许之地的范围，是神应许亚伯拉罕的后代得地为业之地。

在十二支派的分地的场景之下，每一个支派都得到其中一份，这一份的特点就是礼物，以色列民不用赚取，也不用劳力，他们便可以免费得到一份地业，这是神百分百的恩典。神所赐的一份也同时反映了神的主权，以色列民无权选择哪一份属于自己，是神本身自由地把地业分给十二支派，无论如何分，是山地、平原还是海岸，这都是神所赐的一份。在这个前提之下，任何人都不可以挪移地界，也不可以夺取别人的一份，以此来尊重神的主权与分配的心意。

然而，以西结书分地的做法与约书亚记不同，14节提到所有地业都是「彼此均分」，这种做法与约书亚记的分地安排不同，十二支派获得的地业并不是传统上所分的地业，「彼此均分」的意思就是每一个支派都获取同样面积的地业，就算其中有山地、平原、谷地及海岸，这都不重要，重要是每支派都得到同样面积的地业。

第二个重要的资讯，就是「约瑟要得两份」(13节)，说明约瑟的儿子玛拿西与以法莲要各自得一份，也同时说明约瑟拥有长子的名分，因为只有长子才可以得到双份。关于这点，历代志这样说：「以色列的长子吕便的后裔。吕便玷污了父亲的床，他长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的后裔。」(代上五1)吕便本身是长子，但因为他玷污了父亲的床而产生乱伦，所以长子的名分便归约瑟，约瑟因而在分地业的事上便得到两份。由此看见，某人所得的份，也涉及到伦理与道德的要求。

思考默想：

神所赐的份，是百分百的恩典，也反映了神的主权，更涉及道德的水平，这些元素有矛盾，一方面，神所赐的份是恩典，是无条件的，但另一方面也涉及道德，是有条件的。就在这矛盾与张力之下，我们都以敬畏与感恩，享用神所赐的一份。