读经：《诗》100背诵：普天下当向耶和华欢呼你们当乐意事奉耶和华当来向祂歌唱（《诗》10 牧者恩言2月3日：赞美的理由（受教舌）

牧者恩言2月3日：赞美的理由（受教舌）
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读经：《诗》100背诵：普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱。（《诗》100：1-2）

你脑海中有过魔鬼突然向你猛烈发射的“火箭”吗？一位姊妹就有过。她过去在某大教堂参加唱诗班服事。有一次，在主日上台唱诗时，一个恶毒、邪恶的想法一下子钻进了她脑海中：“你的上帝是喜欢别人给祂拍马屁的神！”

魔鬼攻击的错误之处在哪里？如果把不是真理的，恭维成真理，算是拍马屁；但对于真理的赞美，不是拍马屁，反而是应该，因为真理配得。C.S.路易士在《诗篇撷英》中就指出，对于最美事物的赞美，不是多余，反而是理所应当，甚至唯有如此才更圆满。这和要为优美的音乐开音乐会，为伟大的绘画开展览，是同一个道理。

《诗篇》100篇给出了赞美上帝的、特别有力的理由。一上来，诗人就说：“普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱。”（《诗》100：1-2）

为什么呢？

诗人立足恩约，强调耶和华是真神，“我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊”（《诗》100：3）。美善、全能的上帝精心按自己的形象造了人，难道人不应像上帝期待的那样来生活吗？

比如，我按自己手的形状造了手套，手套不就应该被戴在手上吗？否则手套自身不就无用、被废了吗？更进一步来说，以色列民被上帝拣选，进入上帝的圣约和国度，成了上帝的国民，难道不更应该赞美祂？当然，后来，以色列人因为悖逆、背约和杀害主耶稣基督，被上帝审判和弃绝。结果，外邦人为主的新约教会反倒被接纳为上帝的国民和草场的羊，岂不更应称颂和赞美上帝奇妙的大作为？

这还不算，诗人在呼吁称谢、赞美和感谢后，又进一步宣告说：“因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。”（《诗》100：5）这就升华到上帝的属性本身了。上帝的作为之所以伟大，但说到底是由这位伟大的上帝所做。

上帝到底伟大在何处？诗人提到上帝本性的良善、永远的慈爱和万代的信实。“慈爱”和“信实”都是圣约性的语言，换一种说法就是“上帝守约施慈爱，上帝说话算话，永不改变”。到了新约，常用的说法就是“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（《约》1：14）！

难怪犹太人过去常在会堂唱这首诗。司布真在《大卫宝库》也说：“当人数众多的会众同唱这首诗的时候，天下没有比此种歌声，更叫人感到雄壮和伟大了。”

亲爱的读者，面对魔鬼的“火箭”，读到诗人这一系列理由，你内心深处不以为然还是深以为然？

默想：我不知道我们何时走到人生旅程的终点。但有一点我知道，那就是，前面全部的路程都已用慈爱和信实铺就，因此，我们不必害怕。——司布真

祷告：天父，不是你需要赞美，而是我们需要赞美。但我们是何等冷漠、刚硬、无情、自私，常常忽略了在赞美和亲近真理中寻获真我。求你怜悯、饶恕，并使我们由衷地赞美你！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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