圣经应许：祭物（Sacrifice）也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与上帝

圣经应许：祭物（Sacrifice）１----爱的牺牲

经文: 以弗所书五1～21
钥节: 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与上帝。（弗五2）

认识应许
上帝借着献祭使世人与自己重新和好。利未记中详述了各种不同的祭，大约可分为两类，一是「馨香的祭」，即燔祭、素祭和平安祭，用来向上帝献上感谢和赞美。一是「代赎的祭」，即赎罪祭和赎愆祭，用来代赎人类一切的罪愆，转移上帝的忿怒，遮盖众人的罪恶。在献祭的过程中最重要的就是祭司与祭物了。唯有借着上帝所拣选的祭司，罪人才能将自己选择的祭物献上。而旧约中繁复的献祭礼仪，为的预示主耶稣的救赎大工。
基督在新约中其实成就了旧约献祭礼仪所预表的真实含义。基督成为我们的大祭司，祂对父上帝完全的奉献和顺服，显示祂对世人无限的爱。祂成为更新和更美之约的中保。（来五4～6；七1～28；八6；九15）罪人只有透过祂，才得以来到圣洁的上帝面前。（约十四6；林后五18～20；提前二5）更奇妙的是，祂不但是我们的大祭司，祂并不以牲畜献为祭，而是把自己献上，在十字架上舍身，成为「祭物」，作无残疾的羔羊，为了除去世人的罪，成就了完全的救赎。（来七27；九24～28；十10～19）
旧约中的祭牲只能「遮盖」罪，却不能「除罪」。但是，基督在十字架上所流的宝血，却是人类最终的赎价，能够永远地除去世人的罪。基督是那完美的「祭物」。（来九26；十5～10）祂为我们的罪付上完全的赎价，（罗三25，26；六23；加三13；林后五21）成为永远有效的赎罪祭，使我们得以脱离上帝的忿怒，与上帝和好，得着新生命和新盼望。（罗五6～11；林后五18，19；彼前一18，19；约壹二2）亲爱的圣徒，让我们效法基督，「将身体献上，当作活祭」（罗十二1）用爱的事奉「当作极美的香气，为上帝所收纳，所喜悦的祭物。」（腓四18）

应许小档案
主名的应许：「祭物」----爱的牺牲、爱的事奉
旧约出现23次：出十25；卅四15，25；利六18，28；七7；十九6；廿三37；撒上二17，29；廿六16；代下廿九31；卅24；诗五十5，8；赛十九21；四十三23；结卅六38；四十六24 ；何八13；摩四4；五25；番一7。
新约出现13次：弗五2；腓二17；四18；来五1；八3；九9，23；十1，3，5，8，11；十三10

祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献于上帝。」（弗四29～30，五1～2）
「我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。」（腓二17）
「但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物。」（腓四18）
「原来前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。」（来九1，9，11～10）