圣经人物：以斯拉(四)─离绝罪恶，分别为圣 现在当向耶和华你们列祖的上帝认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民，和外邦的女子（拉十11）

 

经文: 以斯拉记十

钥节: 现在当向耶和华你们列祖的上帝认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民，和外邦的女子。（拉十11）

参考经文: 尼十

 

        以斯拉祷告、认罪、哭泣、俯伏在上帝殿前的时候，伫立四周的百姓深受感动。由示迦尼带头承认自己的罪，并自愿解除婚约，全体百姓决心遵行上帝律法。虽然对付与异族离婚的手段猛烈，但是总比容让以色列继续远离上帝的律法好得多。把异邦妻子和儿女打发走的作法，似乎很绝情，但却是维护以色列后代的重要之举，正如示迦尼所说：「然而以色列人还有指望。」

 

改革的程序值得称赞，以斯拉的手段也相当强硬。宣召大会，凡不赴会者将被逐出以色列，一切财产充公，百姓的反应甚为感人。大雨倾盆中，百姓战兢聆听以斯拉列举百姓干犯上帝的众罪。往后数日中，凡犯规者都在特派的法庭中接受改正。祭司与百姓一同接受检查，直到把这与异族离婚的事办妥为止。

        以斯拉，这位帮助以色列民恢复灵性，并学习律法的文士和祭司，为以色列民带来充满盼望的远景。他的一生因为对上帝话语的了解和执着，相对的让他对这位上帝更加忠心和顺服。

 

1.以斯拉的改革是必须的，虽然手法似乎绝情，但分别为圣，不与世界妥协，才能归上帝为圣洁的国民。今日的圣徒，当弃绝世上虚幻的引诱，惟独遵行上帝的旨意，才能讨主的喜悦。

2.以斯拉是旧约中最伟大的讲道者之一，他也是位相当坚毅的代祷者。他的成就完全来自于他对上帝话语的喜爱和考究。他不仅是祭司，也是文士，更是一位实践者。让我们学习他在圣经上所下的功夫。

 

主啊！人若不能先看透人世间万事万物的短暂就不能明白您为人类预备的永恒。您命令：「把异邦妻子和儿女打发走」，这样做岂不太绝情呢﹖人便要问：「这合乎理么﹖」圣经回答：「当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在上帝那里。（赛四十九：4）」看来，不能问「为什么」的信仰，是奥秘，不再问「为什么」的信仰，生命已融合在基督里了。