圣灵读经：恩赐的真义(十一)──由许多过犯而称义

 

经文: 罗五1～21

钥节: 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。（罗五16）

参考经文: 约四10；徒八20；十45；十一17；罗一11；五15，17；六23；十一29；十二6；林前一7；七7；十二4，9，28，30，31；林后一11；提前四14；提后一6；彼前四10

 

        保罗在罗马书第五章中，详尽地以自己个人的经历，来描述因信称义的真理；因此，他一开始就直接宣告：「我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督，得与上帝相和。我们又藉著祂，因信得进入现在所站的这『恩典』（charis）中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。」（罗五1～2），我们本于信得称为义，而进入三一上帝的里面。信，首先带我们进入「恩典」里，并使我们坚定地站在恩典中，而这恩典指的就是三一上帝自己。

 

        接著前面的论点，他说：「因一人犯罪就定罪，也不如『恩赐』（dOrea），原来审判是由一人而定罪，『恩赐』（charisma）乃是由许多过犯而称义。」（And the free gift like is not like the effect of that one man's sin. For the judgment following one trespass brought condemnation, but the free gift following many trespasses brings stification.RSV）（罗五16），在前面第15节，保罗提到人的过犯比不过上帝的恩赐，因为上帝在耶稣基督里所成就的「恩典中的赏赐」，乃是加倍满溢地临到众人。所以人的「过犯」和上帝的「恩赐」是无法相比的，16节中提到「恩赐」乃是由许多过犯而称义，「称义」的原文是「宣判、判决」的意思，而称义的行动就是在上帝面前成为义的意思；所以，这里指明上帝所赐给我们的义，乃是一种「恩赐」（charisma），完全白白的从上帝所施与的礼物。

 

        这是何等奇妙的救赎之道！上帝无限的爱，在基督里彰显在我们身上的就是无限的「恩赐」，而这恩赐就是因信称义而得著的恩典。基督在十字架上为我们受死的义行，其结果就是叫我们的生命得著称义；义来自恩典，恩典来自上帝。保罗用了两个不同的字「dorea」、「charisma」来形容上帝这超越一切的「恩赐」，相信在保罗心目中，基督的救恩，正是上帝赐给人最大的恩典和礼物了。亲爱的，当把眼光放大，圣经谈到「恩赐」时，决不只是侷限在那九大恩赐，或其馀近二十种外显的恩赐和能力而已；其实，保罗一直在诠释及强调的恩赐真正意义，乃是指著三一上帝自己而言；除非得著这位赐恩者，否则空有其他的恩赐也毫无意义。

 

．试想，保罗为何一再强调「恩赐」与「救赎」之间的关係？他不厌其烦地加以申论：「恩赐」乃是上帝「恩典中的赏赐」。他要我们将焦点放在基督的身上，将注意力放在基督的救恩上，并且重複提到这乃是上帝的「恩赐」。好好思想其中的因由，就能发掘「恩赐」多方面的意义了。

．上帝的「恩典」永远大过人的「过犯」，因著信，上帝将基督的义算在我们身上，这正是一种特别的恩赐了。

 

．我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督，得与上帝相和。我们又藉著祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。（罗五1～2）

．因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。（罗五16）

．就如罪作王叫人死，照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。（罗五21）

 

        亲爱的主阿！你无限的爱，在基督里彰显在我们身上的，这是无限的「恩赐」呀！是因信称义而得著的恩典，是何等奇妙的救赎之道！是基督在十字架上为我们受死的义行，为叫我们的生命得著称义。哈利路亚，讚美我们的主！我们的上帝！奉主圣名，阿们！