旷野吗哪2016年6月23日：人的干渴只有耶稣能满足

旷野吗哪：2016年6月23日 旷野吗哪的灵修信息《从天上去找》
主持：孙大中

读经：约伯记37章11-24节

金句：士师记5章4节
「耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。」

海水因为盐份太高，是苦涩不能喝的，但经过升华，蒸发成为云彩，凝结成雨，就能滋润大地。「水」是维系生命的重要元素，对住在干旱之地的人尤其重要。人类的文明是「大河文明」，足见「水」和文明的发展息息相关。有水的地方就有生机，有河流的地方就具备了孕育文明的条件。

水对人的生活非常重要，无论是「井水」或是「雨水」。阿摩斯书4章7节，经文记载，神说：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。」没有雨水的地就枯干了，两、三个城的人要挤到另外一个城去找水喝，大家也都会体会缺水日子的不便和辛苦。

约翰福音第四章记载，耶稣到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有「雅各井」。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正，那正是妇女出来打水的时间。约翰说：「有一个撒玛利亚的妇人来打水。」耶稣很客气的对她说：「请你给我水喝。」耶稣知道她的身份，耶稣知道她生命的问题，她已经有了五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，她跟这个男的在同居。

耶稣不轻看这个妇人，而是以温柔的心，谦和的态度，向她提出作为人的正当需要，耶稣对她说：「请妳给我水喝。」耶稣借着跟她「要水喝」的机会跟这妇人谈话，因为他来就是为要寻找拯救失丧的人。

撒玛利亚妇人很好奇，对耶稣说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？」耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」

耶稣说：「妳若知道神的恩赐。」表示她还不知道。她急需要，但是自己不知道。她的生命彷佛像一片沙漠，井里的水只能暂时满足生活的需要，暂时解她生理的渴，却不能解决心灵深处的干渴。

英国剧作家萧伯纳说：「人生有两大悲剧；第一，想得的得不到。第二，得到了却不满足。后者是更大的悲剧！」

金钱从来不能满足人心，权力、名声、地位也不能。文化、艺术、哲学也不能。科学可以改善我们的生活，但是不能满足我们灵里的需求。人类的悲剧就是：「虽贵为帝王也不能满足自己所有的欲望」。

传道书2章10节，所罗门说：「凡我眼所求的，没有留下不给他的。我心所乐的，没有禁止不享受的。」结果所罗门满足了吗？没有。所罗门说：「谁知都是虚空，都是捕风。」这些不能给我带来终极的满足。

人生的悲剧就是，得到了，结果发现不是真正想要的。已经什么都有了，可是心灵仍是虚空。只有神能满足你的心，其它的事物只能欺瞒一阵子，让你「以为」能满足你，最后仍然是带来失望。你很奇怪，「明明已经有了，为什么还不满足呢？」「明明得到了，为什么还是不快乐呢？」

在沙漠行走的人常这样的经验？瞥见远方有一个湖泊，心中便欣喜不已，以为不久就可以解决口渴的问题。急忙朝那湖泊走去，奇怪总是无法到达那里。后来才恍然大悟，原来那只是「海市蜃楼」，是阳光折射的幻景，事实上湖泊根本就不存在。

这是一个充满疯狂享乐的世界，许多人花钱买快乐。一个人如果单单只是为了享乐而活，除非持续加强享乐的程度，很快的享乐就会减弱。结果要花更多的钱去得到更大的快乐，更多享乐的经验。彷佛掉入无底深坑，永远无法满足。

有一个故事讲到，有一个人计划出外旅游，他走进一家旅行社。旅行社的职员问他：「先生，您想去哪里？」他回答：「我也不知道。」职员就建议他看看摆在办公室内的大地球仪，他看了好久，然后满脸失望地问：「你们就只有这些了吗？」

我们以为这些能止渴，能满足人生，哪里晓得不能。在沙漠里，由于阳光以某种特殊方式折射的结果，产生了「水源」的幻象，其实那里并没有水，只是一种幻觉。行经那里的旅客以为有水，很兴奋，继续前进，发现没有。不久之后，他又看见另一处水源，精神再度振作，心中又浮起新的盼望；但等到他抵达那里之后，发现又是海市蜃楼。他发现被骗了。

「幻觉」通常被定义为：「对于真实的事产生错误的感觉」。今天许多我们所认为的「好事」，以为与我们有益的，不过是眼前浮云，昙花一现。为了短暂，虚浮的荣耀，许多人很甘愿让这个世界把他赚走。甘愿让自己作金钱和名利的奴隶，让自己像奴隶一般地工作，只是为了那些并不是自己真正「想要」或「需要」的东西。

这个撒玛利亚妇人需要生命的「活水」，而这「活水」只能从神来，她需要知道神的恩赐。耶稣能够把这个恩赐给她。神有无限的丰满，他在基督里，要把他丰满的恩典倾倒出来。约翰福音7章38节，耶稣说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”」以赛亚书55章1节，神说：「你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。」

撒玛利亚妇人需要「活水」，这活水不是从井里打上来的，也不是用钱可以买到的，而是神的恩赐。当她与主相遇之后，她的生命改变了。因为她找到了，她在地上找来找去找不到，但主引导她的心，她从天上去找，就看见了希望。

「信」就是「寄望于」，今天我们常常将我们的满足寄望于这个世界，满心相信世界可以用各种情欲来满足我们，结果找来找去没有办法为我们心灵的干渴找到出路。以赛亚书55章2节，神说：「你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？」就像海鸟，要用「海水」来解渴是多么不明智。它不看脚下的大海，而是寄望于天上的云彩，在倾盆大雨中享受天上的甘霖。

神知道我们内心真正的需要，他要借着无限的灵，在他测不透的丰盛恩典里使我们得着真正满足。他照着永世的计划，在基督里赐下活水，渴慕他必得满足。

以赛亚书35章7节，先知以赛亚说：「发光的沙要变为水池；干渴之地要变为泉源。」这里「发光的沙」另有一个翻译，就是「海市蜃楼」，当你如同在沙漠里看见海市蜃楼切慕水那样的切慕神的时候，神要使「海市蜃楼」变为水池，使干渴之地变为泉源。「海市蜃楼」是没有，你误以为有，浪费热情，到头来一场空。但是寻求神，就近他的永远不会落空。

主耶稣看重撒玛利亚妇人心灵深处的需要，他知道那深切的需要只有他能满足。启示录22章17节，经文记载：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」

「来」是一种行动，表达我们的渴望──我需要。神有极丰富的恩典，只要肯来就近主，可以尽量取生命的水喝，他必使我们满足。

在神有命定的福，以赛亚书44章3节，经文记载神说：「我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」

救恩如同泉源，要流到万民。以赛亚书12章3节，先知以赛亚说：「你们必从救恩的泉源欢然取水。」弟兄姐妹，亲爱的朋友，你可以想象「欢然取水」的情景吗？──要多少水，有多少水。

当撒玛利亚妇人初尝生命的活水，她快乐得不得了，什至顾不得水罐子，赶忙往城里去，要跟人分享这宝贵、奇妙的经历。她对众人说：「你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么？」

贾玉铭博士在解释这一节圣经的时候说：『她「出言爽直，不隐己恶。」』很多人因她的话就信了。亲爱的朋友，真正的满足并非来自世界，而是来自慈悲爱我们的主。当我们活在神全无阻隔的爱里，我们的喜乐就满足了。可惜，我们很容易被世界上的事所缠累，当我们乘风飞行的时候，仍然容易眼望脚下的大海，而非凝望天上的云彩。

圣‧法兰西斯说：「清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思，敬拜与思想那位又活又真的神。」弟兄姐妹，我们和世人有不一样的方向，神要我们不断的从天上去找。

印度圣徒孙大信说：「主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，也就是天堂的首都。」英国讲道王子司布真说：「基督徒一个成熟的标志，也是一个非常肯定的标志，就是轻看世界。」

罗马书12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」神要我们不断的回到他面前，诗篇107篇9节，诗人说：「因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。」浪子一回家，马上享受家里的丰盛，家里的温暖。

亲爱的朋友，你干渴吗？从天上去找，你的干渴只有耶稣能满足。神要在耶稣基督里把他「乐河的水」赐给你，在你里面成为泉源，直涌到永生。你不必再寄望于用「世界的快乐」来痲痹自己，诗篇34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」

如果你还不是基督徒，你只要谦卑恳求主，对主说：「主啊，恳求你与我同在，填满我空虚的心灵。」你会发现一切都不一样了，你将经历前所未有的满足、喜乐、平安和盼望将充满你的心。你肯吗？你不是回答我，你不是回答我。你恭敬回答爱你，为你舍命，要拯救你的主。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你将生命的道路指示我们。我为今天所有听见这篇信息，恳切寻求你的朋友祷告。当他们带着干渴的心，向你大大张口的时候，主啊，求你亲自给他们充满。你把他们召来，让他们经历你那无限丰富的恩典，使他们因为你所赐的美福心满意足。我要特别为那些因为听见你仆人的话而信你的人祷告，主啊，他们因你的圣名投靠你，是你在他们心了动了善工，求主成全这工，直到你来的日子。我为一位姐妹的孩子-育松，向你恳求，求主感动他的心，使他归向你。她母亲也关心他的婚事，求主为他预备。山东王弟兄牙龈发炎，也求主记念。赐福每一位爱慕你，心中尊你为大的属你的人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」