旷野吗哪2016年11月2日：《我是否忠诚？》

旷野吗哪：2016年11月2日《我是否忠诚？》
主持：孙大中

读经：路加福音19章11-28节

金句：路加福音19章17节
「主人说：“好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”」

「大事」都是从「小事」开始，小事不注意，一旦发展成大事，就很难挽救。所以有句成语叫「见微知着」，从小地方，就看出真象和发展趋势。不要忽略小事、轻看小工，不肯认真忠心去做。凡事主所交付我们的，无论大事、小事，都当尽力而为。

英国大建筑师—史考特爵士(Sir Giles Gilbert Scott)是一个非常有名的人物，他设计过英国利物浦大教堂，也设计过街边红色的电话亭。同一个人能提供宏伟的建筑和微不足道的小小街景。真正伟大的人绝不轻看小事小物，事无大小，都会把它做好。

英国红色的电话亭，是英国独特的街景。虽然今天公用电话几乎已经不再使用，但是这些由史考特爵士，所设计美仑美焕的红色电话亭仍然被保留下来作为其它用途。

在主看来，人在小事上忠心，才有资格做大事。主说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」从小可以看大，在小事上可靠，在大事上也可靠；在小事上不可靠，在大事上也不可靠。

「忠心」是指「时间」和「环境」两方面都禁得起考验。一个办事忠心的人，不会有始无终、半途而废，也不会虎头蛇尾，或者忽冷忽热，他会一如既往的尽心尽力，永远值得信赖。箴言10章26节，所罗门说：「懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。」

醋怎样使牙酸倒，烟怎样熏人的眼睛，懒惰人也怎样使差他的人难受。反之，箴言25章13节，所罗门说：「忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。」

忠信的使者对那些差遣他的人来说，好像在收割的时候，有冰雪的凉气，使主人精神舒畅，主看重我们是否忠信。「小事」是容易被忽略，不被看重的。神会在「小事」上考验我们，看我们在「小事」上的态度。神用司提反，从「管饭食」开始。

旧约的约瑟一定是在小事上忠心，他的主人护卫长波提乏才放心的把大事也交给他管理。圣经记载「约瑟在法老的内臣护卫长波提乏手下作管家，自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。」波提乏信任约瑟到这个地步，对约瑟这样的放心。

「小事」就是构成「大事」的材料，「大事」就是一件又一件的「小事」累积而成的。能够「在每一件小事上忠心」，就是一件不得了的「大事」。

中国《礼记》说：「登高必自卑，行远必自迩。」登高山须从低处开始，走远路必从近处开始。想要做什么都要从最基础的开始。

忽略小事，大事也不能完成。在小节上留心，在大事上必有成就。在小事上留心，在大事上才会用心。神看的不是事情大或小，而是我们否忠心？我们是否因为爱神，愿意把每一个小地方都做好。

按着人的本性，我们容易「眼高手低」，「重大轻小」、「好高骛远」、「不务实际」以及「好大喜功」，妄想一步登天。结果在一些自己以为的「小事」上，就茍且随便、敷衍塞责、漫不经心。还没有站稳就想要飞，最后就是不但小事做不好，大事也做不好。

清朝有位文人名叫刘蓉，他的书房的地面上有个窟窿，每天读书遇到不明白的地方，就起身在书房里踱步沉思。踩到窟窿，刚开始觉得不舒服，久了也就习惯。有一天他父亲他书房发现这个窟窿，就对他说：「一间小小的书房都治不好，如何能治天下？」就叫工人来把窟窿填平。第二天，刘蓉又在书房里踱步沉思，踩到窟窿所在的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊。低头一看，原来是那窟窿填平了，他就感叹习惯对人的影响，「久而后安」。就把他的经历和观察写成一篇文章，叫「习惯说」，指出「君子之学贵慎始」，因为人会跟着习惯走，养成好习惯是很重要的。

孙大中感觉刘蓉的父亲说得很对，「一室之不治，何以治天下？」文人寒窗苦读，希望有一天能够报国治天下。但若连自己小小的一间书房都管不好，又怎么能把国家管好？

提摩太前书第三章，保罗提到作监督的基本条件之一，要能够管理好自己的家，端端庄庄的使儿女敬重顺服。提摩太前书3章5节，保罗说：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」

台湾中华福音神学院院长，林道亮院长对献上传道的神学生讲过一句话，说：「教会管理得好不好，可以从厕所干不干净看出来。」若连厕所都可以打扫得干干净净的，圣工就一定可以做的好，因为那显明我们讨神喜悦到什么程度？

英国有一位打扫清洁的姐妹，有一次被讲道王子司布真邀请上台作见证，见证她信了耶稣之后生命有了怎样的改变。她说，信主前她扫地都是把灰尘扫到脚踏垫下面，反正没有人看见就好了。信了主以后，扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面，而且就连脚踏垫下面的灰尘也会扫出来。因为是给主做的，人看不看还是次要，主看见了，「主满意」才是重要。歌罗西书3章22节，保罗说：「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」当我们存着敬畏主的心，对主忠诚，很自然的就会把每一件事情都做好。

在神面前「大蒙眷爱」的先知但以理，经历好多朝代，历经要职。当大利乌王立他作总督之上的总长，使总督在他面前回复事务，免得王受亏损。除了但以理之外，还有另外两个总长。因为但以理有美好的灵性，所以他的表现显然超乎其余的总长和总督，大利乌王就想立他治理通国。但以理书6章4节记载：「那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。」

何以但以理能够忠心办事毫无错误过失呢？因为但以理忠于神。当但以理在犹大王约雅敬年间，被掳到巴比伦，但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，他坚守信仰，深怕得罪神，结果他就能够在大事上见证神。

弟兄姊妹，我们能够把一件小事做得尽善尽美，不是出于自己，乃是出于神。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」是神感动我们，使我们有愿作的心。主说：「凡有的，还要加给他。」

约瑟能够在法老的内臣护卫长波提乏的家里作忠心的管家，以后神就让成为埃及全地的宰相，掌管法老一切所有的。神的儿女在敬虔的操练，和生命的学习也都是从「小事」上开始的。小言必慎，小工必作。

小言必慎－在言语上要留意。雅各书3章2节，雅各说：「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」

一个管不住自己舌头的人，也管不好其它的事。我们希望为主图谋大事，却不肯在小事上忠心，管不住自己的舌头，不肯在言语上谨慎，常常乱说话，又怎样为主成就大事呢？要知道属灵的胜利，是从小上事得来的。小小试探不能得胜，大试探必然跌倒。小苦不能受，将来大患难就不能站立的稳。所以小言必慎！

再来，小工必作。主说：「若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。」我们要有这样的心志，如果主要我作一个小小的螺丝钉，我就要作最好的螺丝钉，在主要我拴紧的地方，把它拴到最紧。不因为职务卑微就不肯做，主看重的不是职务的大或小，而是我们是否对他忠诚。

还有「勿染小罪，勿恋小乐。堵小破口，免成湖泊。」这些都是「小事」上的叮咛。小罪、小乐、小破口，不能轻忽。求主教导我们在「小事」上忠心到底，显明我们是归他为圣的人。

弟兄姐妹，如果你在小事上不忠心，主不会交给你更多的重任，因为主给你的责任不会超越你对他的信心和顺服的程度。

今天若是神在未曾交付我们大事以前，先把一些极微小、极卑贱，而且没有酬报的工作交给你。或是在日常言行上考验你，看看你是否忠于他？你是否能通过他的考验？他是否对你满意？是否我们愿意默默地耕耘，在人看来微不足道的工作上「全力以赴」呢？

许多时候我们想要轰轰烈烈地为主完成一些大事。但英国诗人—华兹华斯(William Wordsworth, 1770-1850)说：「一个好人一生最好的部分，是他细小的、无名的、不被记住的善行与爱心。」

主看重我们在小事与忠心，不要小看现在你正做的小事，因为它很可能会和你的未来产生关联。求主帮助我们，不因为不尽心而失败，而是在大事、小事上都尽心尽力忠于他。巴不得将来我们都能被主称赞是「忠心良善的仆人」。

请我们一起祷告：

「主啊，你在寻找优秀的宣教士，若是我们在小事上不忠心，不肯把手中的工作作好，不肯在眼前当作的事上尽责，我们又怎能期望到了遥远的异国、异乡就能改变？求主叫我转眼不看虚假，赐我一颗爱真理的心。帮助我在年轻的时候就立志，效法你对父神的忠诚，甘心献上自己。无论作什么，都是从心里做，像是给你作的，单单要讨你的喜悦。求主更新我的心意，用你的真理使我成圣。求主让我看见自己的不足，在一切善行、善言上坚固我、帮助我，使我一天一天更像你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」