旷野吗哪2017年02月9日：知道自己有永生的人

旷野吗哪2017年02月9日： 《你属于主》
主持：孙大中

读经：以弗所书1章3-14节

金句：希伯来书7章25节
「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。」

你渴慕完全属于基督吗？诗篇33篇12节，大卫说：「以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！」

玛拉基书3章17节，经文记载：「万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。」

启示录5章8-10节，使徒约翰说：「他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祷祈。他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。”」

主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶又使我们成为国民，作他父神的祭司。他既为我们在十字架上受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。神不但把他的独生爱子赐给我们，使我们靠他的恩典得救，他还要用他的大能，在我们身上动工，使我们这些有罪的灵魂，成为他恩典的杰作。约翰福音1章16节，使徒约翰说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」

我们接连的领受祝福。保罗说：「你们得救是本乎恩。」神的恩典不是仅止于赦免我们一生的罪，涂抹我们一生的过犯。他还要在基督里，给我们带来新的生命、新的希望、新的享受、新的兴趣，以及充满意义的新的劳苦，和叫人满足的新的目标。

神的工作是人无法解释的，他在赦免我们一生罪孽的同时，为我们重造清洁的心，将新灵放在我们里面，使我们甘心乐意顺从他的律例，谨守遵行他的典章。

神不但涂抹了我们一生的过犯，他按着自己旨意用真道生了我们。他把律法刻在我们的心版上，使我们不再硬着心。神知道我们里面还存留的邪恶，他会指示我们当行的路，并且加给我们力量，使我们能够走在义路上。

他定意要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。神的筹算是永远立定，不会改变的，所以我们满有指望。

回想我们怎么会信主？我们能信主，是蒙了造天地之耶和华的福。一个人听见福音能醒悟过来，心里明白过来，是神救赎的工作，是圣灵的感动和催逼；是神将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们真知道他；并且照明我们心中的眼睛。使我们被蒙蔽的眼睛得开，从黑暗中归向光明。

神按他的旨意，在万古之先，创世以前给了我们一个宝贵的恩典，就是在基督里拣选了我们。以后又按着所订的日期让我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，又感动我们，使我们听见福音最终就信了。

恩典是根据神的主权，神说：「我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。」可以参看出埃及记33章19节。

使徒保罗没有计划要信耶稣，但是这由不得他。因为神早已把他从母腹里分别出来，时候到了又施恩召他。神恩待他要恩待的人，怜悯他要怜悯的人，并且选召他要选召的人。主从来不是跟我们讨论，问我们「喜不喜欢？」而是他选召我们之后，我们才渐渐明白。

所以一个人可能在毫无准备的情形下，突然与神相遇。有一个基督徒小儿科医生，信主之前执着于中国的儒家道统，对跟他传福音，劝他信主的家人说：「如果孔子因为不信耶稣基督而不能上天堂，我宁可下地狱陪他。」他的心刚硬到这个地步！他是他找来找去，找不到人生的意义，找不到人生的出路，直到他与主相遇。

唐崇荣牧师1957年在参加拿大东部基督徒退修会的时候，写了一首诗歌，叫「我未曾谦卑」，他写道：「以往我未曾谦卑，主！我一向自以为义，直到你向我显现，主！我才俯伏在地；我虽然常逼迫你，主！你大恩却将我寻回，你奇妙爱折服我心，主！我愿终生属于你。」

第三行的曲调：「我虽然常逼迫你，主！你大恩却将我寻回。」唐牧师说他前后修改了十三次才定调。因为那样的心情很难表达。神把我们从我们的悖逆、我们的抗拒，挽回过来，施恩让我们到最后顺服下来。

唐崇荣牧师自己做见证，一九五七年一月七号，下午六点一刻，他从火车站出来回家的路上，在半路经过印度尼西亚泗水(Surabaya)的广场，在将士纪念碑那里，他抬起头来，忽然心里觉悟，「耶稣为我死了！」

他说：「我早就知道这个信息，从小听了，耶稣为我死，我早知道了。」但是那天他突然觉悟「耶稣为我死了，他已经为我死了，我得救了！」他的心开了，他感谢神，赞美神。

神一直都在这里。他不是我们讨论的「结果」，是我们能讨论他的「原因」。他没有任凭我们「不信不明白」，而是使我们与他相遇。从而开始认识他。

神拣选我们特别归属于他。神不是拣选所有的人，马太福音22章14节，主耶稣明说：「被召的人多，选上的人少。」许多人虽然蒙召，但是没有被选上。真正被选上的，他们名字从创世以前就记在被杀之羔羊生命册上。

马太福音22章1-14节，耶稣讲了一个「娶亲筵席」的比喻。经文记载：「耶稣又用比喻对他们说：天国好比一个王，为他儿摆设娶亲的筵席。就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人说：你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备；请你们来赴席。那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来；筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说：朋友！你到这里来，怎么定意不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。」

今天当天国的福音，这救世的道传扬出来的时候，不同的人就有不同的反应。很多人说：「知道了！知道了！早就知道了，结果看为平常。」孙大中发现一个现象，在住在礼拜堂旁边的人，常常是不信的。为什么？他认为自己「已经知道了，已经听过了，要聚会随时可以来」，结果就不放在心上，一直拖着。

当神指示挪亚建造方舟的时候，因着信，挪亚既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，开始预备了方舟。挪亚之所以动了敬畏的心，是因为基督的灵感动他。到了彼得前书3章19-20节，彼得说：「他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟神容忍等待的时候，不信从的人；当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。」

基督的灵不但指示挪亚预备方舟，也感动挪亚去传道。结果那世代的人弃绝义道，断定自己不配得救，最后不知不觉洪水来了，就把他们全都冲去。

挪亚可能请来很多任务人一起建造方舟。结果建造方舟的人多，最后进到方舟里面的人少，只有挪亚一家八口。挪亚一定跟他们传过义道，但他们一直对自己说：「再说吧！」「再说吧！」结果就把自己拒绝在救恩的门外。

英国伦敦圣经学院院长章伯斯说：「被选上的人，是借着耶稣基督与神建立关系，以致性情改变了，耳朵开通了。」他们把神的道听进心里。神借圣灵的光照，叫福音的真道在他们心中扎根。

「拣选」是我们恩召的起源，而回应神的恩召是我们蒙拣选的记号。你说：「信耶稣就得永生。」但什么是「信」？「信」就是对神的启示，对神的话在心中的感动有正常的响应。「信」就是理性、感情、意志的对神的归顺和降服。

神的呼召不是人们的本性反应，不是人们的喜好倾向。人们要的是恩典，但拒绝真理。人们要看耶稣所行的神迹，却不信他的话。神并不偏待人，凡「求告主名」的就必得救。但，结果当福音传扬出来，神的道宣讲出来的时候，很多人压抑信靠耶稣基督的愿望，阻挡真理。

今天来到礼拜堂的，有人听道一次，大受感动，当下悔改决志。有人听道百次无动于衷，为什么？若不是神向他施恩，他的本性就是不要信。但那些蒙拣选的人，因着圣灵的感动，他的心被主开导，就听明白了，知道得救不是靠自己的功劳，而是靠耶稣基督救赎的代价。他就谦卑下来，他就接受。他们听见神的呼召，就不再硬着心。当他一谦卑下来，救赎的果效就临到他。神的呼召就成为「有效」的呼召。

在他信主之前，神的道一直在他心里运行、感动他，以致于他最后掩耳不听那些引诱他离弃神的呼唤，定意要信主。以后他慢慢明白主的话：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」他才知道，他能到主这里来，是天父的吸引，圣灵的感动。保罗说：「预先所定下的人，又召他们来。」

今天主把我们一个一个召来，主看重我们里面那颗专心爱他，完全属于他的心，他要把最好的赐给属他的人。愿我们都是诚心信奉耶稣基督神儿子之名，并且知道自己有永生的人。

请我们一起祷告：

「天父，我们感谢你，因为你如此爱我们，赐给我们权柄做你的儿女。谢谢你把爱子耶稣赐给我们，使我们因他得救。使我们被接纳在你的家里。主啊，过去我是不信不明白，并且走在黑暗里的。谢谢你，使我因为信真道、眼睛得开。谢谢你使我的灵魂苏醒，你为自己的名引导我走义路。当我们再一次回想我们蒙恩属于你的时候，我们的心真是欢喜快乐。主啊，这是何等荣耀的特权，你用你的真光照亮我，把我的脚引导到平安的路上。求主帮助我过与蒙召的恩相称的生活，叫我穿上礼服，在一切所行的事上尊荣你，显出我是一个真正属于你的人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」