旷野吗哪2017年02月13日 ：要有乐意奉献的心，羡慕善工，预备自己

旷野吗哪2017年02月13日 ：《为什么不是你》
主持：孙大中

读经：以赛亚书6章1-8节

金句：以赛亚书6章8节
我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」

乌西雅曾是犹大国历史上最好的位君王之一，他十六岁就登基作王。在他统治的五十二年中，他的政绩突出、建树良多，使国家走向富强。不但城邑坚固、国土扩张、军力大增，他个人的生活也是非常严谨。

历代志下26章4-5节，经文说到：「乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求，耶和华神就使他亨通。」乌西雅有一颗谦卑寻求神的心，他就得着神的帮助。他定意寻求神，神就使他亨通。

历代志下26章15节，经文记载：「乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，什是强盛。」神给乌西雅的帮助是非常的，是极大的。

可惜到了历代志下26章16节，经文却记载：「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。」乌西雅擅自进圣殿，僭越祭司的职分，要在圣殿的坛上烧香，这件事情给自己带来极大的亏损。神因为乌西雅干犯律法，让他长了大痲疯，直到死的那一天。高傲的眼是神所憎恶的，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

先知以赛亚得到神的默示，是从乌西雅王时代开始，一直到希西家作犹大王的时候。而其间亚哈斯是个恶王，历代志下28章1-4节记载：「亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。」19节：「因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。」

当乌西雅王驾崩的时候，以赛亚为犹大国的国运担心。但就在那一年，他在圣殿看见异象，见主坐在高高的宝座上。神亲自向以赛亚显现，要以赛亚知道，他才是真正的王。诗篇103篇19节，大卫说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」

强大的乌西雅王会过去，但以色列的圣者却长存，他是永远的王。以后神借着先知哈巴谷，在哈巴谷书2章20节说：「惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。」

神知道犹大国将要面对黑暗的日子，他要兴起他的先知，为磨难的日子预作准备。时候到了，他让以赛亚在异象中看见他的荣光。当先知以赛亚听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」以赛亚说：「我在这里，请差遣我！」以赛亚不是被勉强的，而是他自己甘愿的。神不是说：「以赛亚，我要差你。」而是以赛亚听见神的话语之后，恭敬的对神说：「我在这里，请差遣我。」

今天在一个沉睡的时代，神若要复兴他的教会，也一样要先预备工人。我们在神面前的回应考验着我们的决心。我们的选择固然短暂，但却是影响深远。当神要为了未来黑暗的日子预备工人，发出呼召的时候，多少时候，我们对主说：「主啊，我不能！」

主不是问我们「能不能」，主只问我们「肯不肯？」主说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」你是否恭敬的说：「主啊，我肯，请差遣我。」你「肯」了以后，主就把「能」加给你。使你不但「能」，而且比谁都能。

当你勇敢委身的时候，你越来越明白为什么神要用你。神选召人不是基于人的意愿，而是出于他至高的主权。若主不差遣，你连献身的机会都没有。你说：「我是什么人，怎么能呢？」

主知道你的担心、知道你心里的害怕。关键不在我们，而在于神。神要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。无论神差我们往何处去，有他同在，有主与我一路同行，我就不用担心。

当神从荆棘里火焰中向摩西显现，对摩西说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。」又说：「我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”」

不是摩西要去，是神要他去。神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当时最强大的国家。「把以色列人从埃及领出来。」岂是一件容易的事呢？摩西已经是一位八十岁的老人了，听到这样的呼召，他的第一个反应就是对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」

摩西知道，如果要顺从这个呼召，一定会面对法老的拒绝和百姓的不信。对他来说，这简直是一个「不可能的任务」，他凭什么？但是神提醒摩西，怎么提醒呢？神把他的名字启示给摩西，告诉他：「我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。我是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。」你不要怕法老，他是过去没有，以后也没有的，如今他只是暂时被许坐在王位上的。

摩西知不知道呢？摩西知道。诗篇90篇1-2节，摩西说：「主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」结果摩西就顺服下来。希伯来书11章27节，经文记载：「他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」摩西认识到自己的无能，无助神就用他。

摩西对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」神不但启示他的名字，并且告诉摩西：「我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」

摩西本是从小成长于埃及的王宫，他学了埃及人一切的学问，说话、行事都有才能。但神不用当时意气风发，充满自信的摩西拯救以色列人。而用八十岁，没有了在王宫里的那种自信，开始认清自己，变得很谨慎、很谦和的摩西。

摩西对神说：「我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。」出埃及记6章10-12节记载：「耶和华晓谕摩西，说：“你进去对埃及王法老说：要容以色列人出他的地。”摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”」神要摩西知道，造人口舌的是神，神要他去，必定会赐给他口才，指教他当说的话。

又比如先知耶利米。耶利米书1章1-8节，经文记载：「便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。耶利米说：耶和华的话临到我说：我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。我就说：主耶和华啊，我不知怎样说：因为我是年幼的。耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」

耶利米书1章17-19节，神说：「所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」

耶利米在那个犹大人被掳前后的「黑暗时代」作先知真是不容易，他成了当代的「泪眼先知」。耶利米书20章7-9节，耶利米说：「耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」

神的灵在耶利米身上，催促他、感动他，使他不放弃，不退缩。今天若是神选召你完成这这时代的使命，当该你上场的时候，不要只在一旁当观众。不要因为感到自己的不足，心里作难，犹豫不敢回应。而要像先知以赛亚一样，恭敬的对主说：「主啊，我在这里，请差遣我。」诗篇147篇10节，诗人说：「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。」

撒迦利亚书4章6节，经文记载：「他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」主看重我们的「肯」，而且长期下来，决定事奉成败的往往不是「能」，而是「肯」。

「不肯」，事奉就不会长久，就会「遇难而退」，又或者「见异思迁」。但是被主的灵感动、被主的激励之后的「肯」，就能使一个人事奉长久。唐崇荣牧师说，「肯」了之后，才是「能」。有了「能」之后，还要「恒」。要能够恒心、恒久。

神悦纳我们的「肯」。但是单单「愿意」还不够，还要「忠心」，要追求「能」。并且不是我们能，而是神能。哥林多后书4章7节，保罗说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。提摩太前书1章12节，保罗说：「我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。」

神会亲自成就一切，我们只要照着在他我们里面运行的大能尽心竭力。中国有句话说：「路遥知马力」，服事主不是三、五分钟的热度，一时的热心，而是贵在长久。时间考验我们爱主的真心，时间也考验我们事奉主的忠心。什么是「恒」？就是不停歇、不保留、不退缩、不后悔。主没有要我停，我就一直做，直到那日，就是直到向主交帐的日子。主能保守他所交托我的，直到那日。

这样，在内心深处「肯」，甘心乐意照着主的所喜悦的，没有保留，常常竭力多作主工，就看见神的赐福。看见神借着我们把一件又一件的圣工做成。

那么，我们作成了主召我们作的工，是不是我们有什么功劳呢？不，因为我们所做的本是应分做的。我们本是满身污秽的罪人，亏缺了神的荣耀，主用宝血重价把我们赎回。我们本是他的人，我们所做的，本是当做的。我们不过是照着主当得的，把自己献给他。

今天或许你还年轻，可能刚刚进入社会，你希望未来的工作是钱多、事少、离家近、位高、权重、责任轻。当主呼召你的时候，你说：「为什么是我？这不是我的生涯规划，暂时做一做可以，可是要长久委身，我要考虑，恐怕我会有困难。」主说：「为什么不是你呢？」你能回答主吗？

愿意我们都乐意奉献的心，羡慕善工，预备自己。当主的呼召来到的时候，我们都能存着感恩的心，恭敬的对主说：「主啊，我在这里，请差遣我。」

请我们一起祷告：

「主啊，你是真神，是活神，是永远的王。父怎样差遣你，你也照样差遣我们。你没有要我们离开世界，抱着消极的心逃避现实。而是要我们进入世界，靠着你的恩典和大能，在这黑暗的世代作中流砥柱，力挽狂澜。你选召我们不是作“温室里的花朵”，而是作你国度的精兵。你为我们预备了要做的苦工，要负的重担。这是你的恩赐，是你对我们的看重，我们理当努力承当。你说我们显在这个世代，好像明光照耀，把生命的道表明出来。你应许亚伯拉罕的子孙必得着仇敌的城门。主啊，这些回应你的呼召年轻时就把自己奉献给你的人，在你看来好像勇士手中的箭，他们充满了你的箭袋。愿你训练他们、磨利他们，好随时使用他们。主啊，愿你的民多如清晨的甘露。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」