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旷野吗哪2017年02月26日:不畏艰难,遵行神的旨意

2024年02月26日 编辑:本站

旷野吗哪2017年02月26日:《艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室》
主持:孙大中


读经:提摩太后书3章

金句:帖撒罗尼迦前书3章3节
「免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道我们受患难原是命定的。」


世界如果只有阳光,没有阴雨,世界就会变成沙漠。生命要是没有眼泪,只有欢笑,就好像世界只有阳光,没有阴雨一样。如同茵的绿草需要阵雨,美满的人生也需要苦难。一生没有遭遇过苦难的人,只能算是「半个人」,他对人生只体会了一半。

没有比人生更艰难的艺术。有一位作家写到:「若我一生都在风和日丽之下,我怎能明白主说:“使你洁白如雪”的意义?若我的日子都是常晴无雨,我怎能说“他必擦干我的眼泪”?若我从未筋疲力竭,怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”?若我从未经历忧伤,岂不会错把永生当作虚幻的美梦?」

在顺境中我们固然跟神祷告,但是我们内心并不真诚的寻找他。不论是冬天、是眼泪、是困倦,什至哀恸,都可能是神赐福的方法。

苦难是我们以神为我们的一切,单单倚靠他。没有苦难的世界是好的,但是虽有苦难,胜过苦难更是好的。神许可我们受苦,但却给了我们承受苦难的能力。神许可我们经历试炼,却让这试炼成为我们生命成长的踏脚石。

西班牙巴斯克(Basque)这个地方有句俗谚说:「神吹在刚剪过毛的羊身上的风,都是计算过的。」

神了解我们,他知道我们一切的需要。神不会让生命中最难受的事情,超过我们的忍耐极限。哥林多前书10章13节,保罗说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」

神比我们更了解自己,他知道人性的软弱。他用各样方法,炼我们像精金。约伯记23章10节,约伯说:「然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金。」

他是「独一全智」的神,他的带领必定不会错。神许可伤心的事、艰难的事临到我们,不是不爱我们,乃是要造就我们,要把更好的给我们。在人生的旷野路上、虽有艰难、困苦、忧虑靠主带领走就不至疲乏!神知道我所处的环境,知道我所面对的艰难和试炼。他看见我的苦情,并且为我早有丰富的预备。人生虽然跌宕起伏,艰难重重,但神随时接应。神不但世世代代作我的居所,他永久的膀臂在我以下。

正如有句话说:「平静的湖面,训练不出老练的水手。」神许可我们经历人生的风暴,许可我们经历许多艰难,他要从那些经历苦难,最终发现神才是他生命中的满足的人当中,挑选出他要重用的仆人。当我们处在人生的低谷,感到人生的旅途越走越艰难的时候,不要灰心、沮丧,要把它看作是让神来掌管我们人生的机会。

1977年保罗‧史托兹博士提出Adversity Quotient「逆境商数」这个词,简称AQ,也叫「逆商」。他发现一个人AQ越高,越能够以面对逆境,在逆境中保持积极乐观,勇于接受艰难挑战,发挥创意,想出办法。逆境不但没有把他绊倒,反而不屈不挠,越挫越勇,而最终展现卓越。

相反的,AQ低的人,会在逆境中感到沮丧,迷失,到处抱怨,逃避困难,缺乏创意。容易半途而废,自暴自弃,最终一事无成。在逆境里我们没有地图,不知道人生的路要怎么走,好像被困住了。但经历人生的风暴,我才看见神是如何领我经过人生的一切艰险困难。

大卫受膏的时候,大约十五、六岁,到他真正作以色列的王已经三十岁。有很长一段时间,大卫躲避扫罗,逃到旷野,藏身在亚杜兰洞,住在旷野的山寨里,过着颠沛流离的生活,扫罗仍要寻索他的命。

大卫的心紧紧的跟随神,神用苦境熬炼大卫,大卫在旷野写了一首又一首的诗篇,在患难的日子里,仍然不住的歌颂赞美神,环境虽然依旧恶劣,但是大卫享受跟神之间甜美的相交。

在苦难中我们多了盼望,在顺境中反而多了担心。神不是动机不善,故意恶待我们,或者他能的力有限不能阻止这样的事情发生。神知道这一切对我们的益处,他许可我们受苦,绝不表示他不爱我们。他许可一连串的考验临到我们,并不违背他良善的属性。

神往往不会马上告诉我们,他在苦难中所隐藏的恩典,而要我们自己去发觉,自己去体会。诗篇107篇43节,诗人说:「凡有智慧的,必在这些事上留心;也必思想耶和华的慈爱。」雅各书5章13节,雅各说:「你们中间有受苦的呢?他就该祷告。有喜乐的呢?他就该歌颂。」

美国知名的牧师华伦‧魏斯比,讲过一句话,他说:「观点决定结果,态度决定行动。」在他所写的《为什么是我们?》这本书里提到:一位朋友陷在百般的试炼中,有一天他想鼓励这位朋友,就对他的朋友说:「要知道,我们一直在为你祷告啊。」他的朋友回答,「我很感谢你们,但你们向神祷告什么?」

华伦‧魏斯比牧师,开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说:「谢谢你,但请你为我再向神求一件事,就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。」感谢神,这位弟兄有成熟的灵性,预先看见苦难对他的益处。

神向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。他对我们的爱并不是把我们摆在无风无雨的「温室」里,叫我们作「温室里的花朵」,而要我们靠他有力量。他许可我们经过流泪谷,却使这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。

按照人的本性,我们总是希望逃避苦难。很多人的祷告就是祈求「消灾解厄」,祈求「事事顺利」。但神的带领常常不是这样,他知道苦难能把一个人的「奋斗力」激发出来,使人产生积极性。

中国的孟子看出受苦能能够使人从「不能」到「能」。他说:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」

试炼使人成长,苦难催人成熟。无怪乎有人说:「不要把苦难看作是“人生的挫折”,而要把苦难看作是“人生的存折”,是另外一种存款。」碳墨如果没有经过高压,永远不会变成钻石。金子不经火炼,它的质地不纯,光泽也不明。

很多人一生逃避奋斗,只要舒适,只要珠光宝气的虚荣,活在「自我」的世界里,结果埋没了自己的潜能。

英国文学家,也是神学家,查理‧金斯黎说:「人生最大的不幸莫过于,从摇篮到坟墓都是走自己的路,要什么就得到什么,想买什么就买什么。从来不用说:「我很想要这件东西,但是我买不起,我很想这么做,但我不能这么做。」他也从来不用舍己,不用工作,一生衣食无缺。」他说:「这种人的灵魂和罪大恶极的人一样岌岌可危。」

中国有句话说:「少年得志大不幸」,又说:「千金难买少年穷」,这话是很有道理的。当一切事情都能顺着自己的意思,要什么就能得到什么,永远都是活在自我的世界里面,他就不能彻底认识自己。走迷了路,自己也不知道。人往往要在有所失落、膫解什么是「残缺」的时后,生命才获得真正的完整。

在基督的生命中有一些果子,如温柔、良善、恩慈、谦卑,无法在阳光普照的地方生长完美。苦难使我们认识自己,使我们懂得谦卑寻求神。艰难教导我们学会「等候」的功课。诗篇34篇19节,大卫说:「义人多有苦难」。

我们要相信神的爱和智慧。主所做的,我如今虽不知道,后来必明白。主是窑匠,我们是他手中的泥土,每一个细节都在他的掌握之中。他是赐诸般恩典的神,当神使用意想不到的人,或是难以置信的环境,来教导我们人生最艰难的功课,我们要感谢他。

英国的一位孟博士(Dr. Moon)瞎眼的时候,不因为失去视力就埋怨神,而是在神面前这样祷告说:「主阿,我从你手里接受这盲眼不能看的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然借他发明盲人所用的凸版文字点字书,使千万盲人有机会读到神的话。许多盲人因为接触点字圣经,信主得救。

如同黎明前必有黑暗,胜利前必有艰难,风雨的尽头就是彩虹。神不是叫我们白白受苦,乃是借着苦难使我们长进,使我们在受苦的地方昌盛。所以在困境中正确的想法就是:「我该如何善用我所有的,活出神为了他的荣耀为我所计划的人生?」

神所做的都是为了我,以及许多人将来的益处,我只要好好为他而活。主会在凡事引导我,我不要因为遇到艰难就忧愁跌倒。而要求主指示我该如何去面对这逆境和苦难?耶利米书33章3节,神说:「你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

愿主给我们属天的眼光,给我们上头来的智慧,不叫我们在苦难中消沉。而是求主赐给我们勇气和毅力,叫我们不畏艰难,而是照他的旨意,行完这段精彩的路程。


请我们一起祷告:

「主啊,你宁可借着坏事成全美事,也不禁止坏事存在。你所造的,各适其用。若是你不许可,连一只麻雀也不能掉在地上。你许可我们受试验,经历人生的风浪,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。你可以把逆境转变成为对我有益的好机会。你的名是应当称颂的,你并没有推却我的祷告,也没有叫你的慈爱离开我。帮助我明白艰苦的遭遇乃是培养永恒花朵的温室,你要我们学习忍耐、温柔、谦卑、怜悯,和许多人性生而未显露的美德。主啊,你所做的尽都好。你虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。你既然在肉身受苦,我们也当以同样的心志预备自己,甘心顺服天父的旨意。帮助我们不被诸般患难摇动,而是思想你给我们留下的榜样,跟随你的脚踪行。愿你亲自成全我们、坚固我们,赐力量给我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

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