旷野吗哪2017年05月18日：有荣耀的盼望

旷野吗哪2017年05月18日：《有荣耀的盼望》
主持：孙大中

读经：歌罗西书1章21-29节

金句：歌罗西书1章27节
「神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」

人是神按着他自己的形象样式造的。神是自主的，因此人有自我存在的意识。神是永恒的，因此人有超越时间的回忆和面向将来的盼望。我们能记忆昨天，能知道此刻，我们可以盼望未来，这就是人有「永恒性」的明证。

「记忆」是超越时间的，我们要记住对我们意义重大的事情，不愿意遗忘。奥古斯丁说：「记忆拥有我内心的情感。....我现在并不快乐，却能回想过去的快乐；我现在并不忧愁，却能回想过去的忧愁；现在无所恐惧，无所觊觎。而能回想过去的恐惧、过去的愿望。有时什至能高兴地回想过去的忧患、或忧伤地回想以往的快乐。」

他说：「当我愉快地回想过去的忧愁时，怎会心灵感到愉快而记忆缅怀忧愁？我心灵愉快，因为快乐存在心中，但为何忧愁在记忆之中，而记忆不感到忧愁？」我们回想曾经让自己忧愁的事，但一点也不感到忧愁，而是因为后来有了美好的结果，而感到快乐。

所以，人生的喜怒哀乐，是让我们去体验，体验了以后，就交给记忆。那么以后回想快乐不快乐？会不会产生「幸福感」是由什么决定的呢？奥古斯丁说：「幸福生活就是在神的左右，因为神而快乐，为了神而快乐，这才是幸福，此外没有其它幸福生活。」

我们因为对神的信心，就产生盼望；这盼望，让我们不等以后对记忆的判别，而预先享受了未曾经历的，在心里预见美好的结果。神造人是这样的独特，人的肉身只是有限的存在，但却又意识到「无限」。这种对于「永恒」的意识，是神放在我们心里的。

传道书3章11节，所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。」这里的「永生」原文作「永远」。我们有暂时的身体和永远的灵魂。我们的永恒是「有开始」的永恒，神的永恒是「无始无终」的永恒。因为神把「永恒的意识」放在我们里面，让我们不能浑浑噩噩的过日子，而要寻求人生的智慧。

神放在我里面的「永恒的意识」使我们会思想「永远」，而且想要寻找永恒的归宿。考门夫人说：「在很久以前，我发现世上的花朵会枯萎、凋零，我渴望得到能满足我的东西。」因为我们被造是有「永恒性」的，所以要有永恒的追求，不要迷失在这暂时的世界中。

我们不但有永恒性，而且我们还有「道德感」。因为神是圣洁的，神造人把「良心」放在人里面，良心成了神对人「道德的呼唤」，这是每一个人被造的时候都有的。中国的孟子说：「恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，辞让之心人皆有之，是非之心人皆有。」这是人的「四端」。

人与动物不同，因为人是道德的活物。人能分辨善恶，有思念互相较量，「或以为是，或以为非」的这种能力。罗马书2章15节，保罗说：「律法的功用刻在他们心里」。我们做坏事的时候良心不安，心砰砰跳，心里感到不对，很痛苦。虽然没有人看见，但是有良心做见证。

保罗说：「他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。」在《尊贵的设计－重拾人受造的形像》这本书里，作者引用了一个故事。有一位年轻的女子独自坐在一间旅馆的房间里。她离开了丈夫和两个孩子，跟另外一个男人同居。但那天晚上，跟她同居的男人抛弃了她。她失去了一切，她的丈夫、她的儿女，现在连她的情人也跑了。在极度绝望之下，她开枪自杀。警察在床头柜上找到一张绝望的字条。上头写着：「不要为我哭泣，我根本不是人。」

人有了罪，不知道该怎么办？衣服脏了，我们可以用清水把它洗干净，但天良的亏欠怎么洗去呢？

人有永恒性，人有道德感，因为人是神按着自己的形像造的。这不是说人有「神性」能成神，而是人是神的「形像」。这「形像」告诉我们有神，我要面对造我的神。

今天人不信神不是因为他真的相信「没有神」，而是压抑神放在他里面的「宗教性」，结果口里说没有神，跟心里却不是这么想。

俄国作家杜斯妥也夫斯基在所写的《卡拉马佐夫兄弟们》这本书里，写着这么一段话：『如果没有上帝，我什么都可以做。上帝的存在使得我不能放纵，不能做恶。所以，「最好不要有上帝」。』

可是讽刺的是，但是当一个人越是激烈的要排除上帝，高喊「没有神」，他就越是从反面证明有神。越是要从「科学」证明没有神，就越是从科学看见神。越是从「心理学」去证明没有神，他的心灵就越虚空。越是从「社会学」要证明没有神，就发现社会的混乱越是需要人心归向真神才能解决。

基督徒感恩的时候可以赞美神，受苦的时候可以借着祷告交托给神。但一个无神论者，要感恩，没有对象。心灵有痛苦也无处寻找安慰，孤独的时也没有可倾诉的对象，因为他不信神。

有一个无神论者濒临死亡，在临死前他充满了恐惧和不安。他的另一位无神论朋友看他那么焦虑，在旁边一直给他打气：「你要坚持下去，务必要坚持。」可是这个垂死的人更加惶恐，他说：「我也想要坚持下去，但是请告诉我，到底要坚持什么？」

德国哲学家康德说：「我这一生要知道的只有三件事情，一、我能知道什么？二、我应当做什么？三、我有什么盼望？」

我知道一切，我按照所知的做了一切所能做的，而我有什么盼望？一个基督徒可以满有喜乐的回答：「我有荣耀的盼望，因为基督已经在我心里。」

亲爱的朋友，只要你不阻挡、不压制神放在你里面的「永恒性」、「道德感」和「宗教性」，你就会寻求神。这不用人教也不用学习的天性，因为人是这样被造的。

奥古斯丁(St. Augustine,354-430)在他所写的《忏悔录》这本书里，说：「神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。」我们的心灵有一个空处，我们的灵魂深处有一种干渴，不是有限的物质能够满足的，只有无限的神，才能满足这种需要。

当魔鬼试探耶稣，要他吩咐石头变成食物的时候，耶稣回答说：「经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”」因为人是这样被造的。罗马书1章19-20节，保罗说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；」

德国大哲学家康德说：「有两件事，我越思想越惊奇，使我心里常常充满敬畏，就是我头顶上灿烂的星空，和我心中的道德律。」

康德发现在他头上有「自然律」，在他心里有「道德律」，在他头上有闪着星光的天空，在他心里有对他说话的良心。「道德律」和「自然律」对他来说都是一样的真实。所以，我里面的永恒性，道德感，和宗教性，在我的理性之外，都不断地催促我要面对神。

1977年台湾学园传道会以「我找到了」为标题，在公交车及各大媒体发布广告，一时间，全台湾的人都在猜什么是「我找到了」？

过了一段时间，在「我找到了」这个标题后面，又加了一句话：「你也可以找到！」

到底「找到」什么？这个在当时很有创意的福音运动，把气氛炒得很火热。这个活动是希望基督徒和那些好奇的询问「到底找到了什么？」的朋友，分享他在基督里找到了到了新生命。

考门夫人在今天的灵修短文里提到一句话：「然后不知道怎么的，我渐渐有勇气，在祷告中把我破碎的心交给他。」

那些神从创世之前，在耶稣基督里所拣选，预定得永生的人，神用印印了他们，时候到了，就把他们一个一个的召来。虽然好像是「我找到了」，但其实是「主找到了我」。

我们里面的「永恒性」、「道德感」和「宗教性」都促使我们要面对神，但人对神刚开始只有一些模糊的知识。好像「瞎子摸象」，各人去揣摩，结果产生了许许多多「人本」的宗教。

德国哲学家费尔巴哈，批判基督教信仰说：「人不是神造的，反过来神是人造的。」从现象看，你看希腊神话和中国神话里面的那些神明，不是人想象出来的吗？人想出来的，揣摩而得的，充其量不过是「假神」。真神是造人的，「假神」是人造的。

但基督教信仰并不是「人本」宗教，而是「启示」的宗教。是造人的神，主动开恩把自己启示出来。希伯来书1章1-2节，作者说：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。」

什么是宗教？按神形像所造有宗教性的人，对神的启示的响应，回归神与人之间正常关系的摸索，叫“宗教”，一宗一宗，一教一教。神的「普遍启示」让我们知道他的存在，他的智慧和他的能力，但只有借着他的话，我们才能正确认识他。

章力生博士过去是反对「洋教」的，他小时候跟跟着母亲的传统信仰，诵读佛经。长大之后，他有了自己的看法，以为各个宗教，可以观其会通，求其并行不悖之道。直到后来信了主，才发现过去把人「主观的揣摩」和「神的启示」一律看待，等量齐观的错误。

神在从前的世代，容忍万国各行其道。世人蒙昧无知，拜错了神的时候，他并不加以追究，因为这些罪耶稣基督已经为我们担当了。神宽容我们先时所犯的罪，但如今却吩咐各处的人都要悔改。因为神救众人的恩典已经显明出来。

在中国明朝的时候，当利玛窦把信主的道，教导徐光启的时候，徐光启就欢然接受，信了耶稣。基督在他心里成了有荣耀的盼望。今天人类的困境就是永恒不知归宿，道德没有标准，宗教被导入迷信。

神借着他的独生子，把自己启示出来。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。神差他的独生子从永恒进入暂时，在这末世为我们显现，好除掉我们的罪。他为我们预备了永恒的住处，并且在地上活出了神所喜悦的样式。最要紧的是，透过这救赎的行动，我们知道神有多爱我们。

因为主耶稣在我心里，我的生命不但满足，并且「满溢」出来。主耶稣带着得胜的人性升入高天，坐在父神宝座的右边。他要将生命的道路指示我们，他要做我们的牧者；因为他的话，我对永恒有了期望，我知道在未来等着我们的是什么？

在基督里，我们成为新造的人，与基督一同作神的后嗣。神这样爱我们，我的心岂能再封闭？如果你还不是基督徒，请问，今天你是否愿意打开你的心，接受耶稣基督进到你的心里，成为你荣耀的盼望？你不是回答我。你恭敬回答在你心门外叩门的主。

请我们一起祷告：

「主啊，谢谢你赐下你的话语，使我们得知生命的道路。谢谢你使我们早早饱得你的慈爱，能够一生一世欢呼喜乐。感谢天父使我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。谢谢你赐给我们信心使我可以超过局限，因为明白你永远的旨意，而得享安息。我今天所有打开心门接受主的朋友向你献上感谢，主啊，求主照你所应许的，叫他们不但得生命，并且得的更丰盛。你的名是应当称颂的，我们把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」