旷野吗哪2017年06月29日：让我们称颂主宝血的大能，甘心走十字架的道路

旷野吗哪2017年06月29日：《作得胜者》
主持：孙大中

读经：启示录21章1-8节

金句：启示录21章7节
「得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。」

当我们面对压力的时候，从我们所说的话，和所采取的行动，就可以看出我们是怎样的人。

一个智慧人会注意到他的「态度」。你听过这样的话吗？「我可以认识同你的意见，但是不能接受你的态度。」

「爱」就不是专心为己，而是甘心为别人的好处付出。马太福音11章29节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」

这里的「谦卑」(lowly)意思是「降低自己」。所以「温和」里面带着「谦卑」，就叫「谦和」。民数记12章3节提到：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」

「温和待人，不为自己辩白、不为自己争取权益」是最不容易做到的，因为它违反人堕落的本性。一个温和的人好像降低自己身份，把自己的权利，荣耀钉在十字架上。正因为温和不容易作到，它的果效也是惊人的。

古罗马诗人克劳狄安(Claudian, 370-404)说：「温和能够成就暴力不能做成的事。」莎士比亚说：「你的温和，比你的暴力更能够吸引我亲近你。」

一个温和的人不容易情绪失控，因为他不把自己看得太重，而把自己隐藏在基督的温和里，用怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心与人相处。他对别人的需要能体贴，对别人的感受有感觉。他留心别人受到的伤害，察觉到别人受到的痛苦。在智慧的温柔上，显出诸般的善行来，而把自己交托给神。

保罗说：「爱是恒久忍耐」。一个心中有爱的人，会以喜乐承担困难和痛苦。他不会自夸，不会处处夸自己的能力与成就，要别人记得，「这是我做的」，或是「这是我提议要做的」。

主耶稣在十字架上粉碎了撒旦的权势，他已经吞灭死亡直到永远。现在大的仗都已经打完了，但是还有残留的迦南人，就是胜不过的「老我」，盘踞在我们心灵的山地，坚持不肯走。我们要用神的道，把它们一一撵出去，靠着圣灵的大能一一得胜。

主已经胜了世界，他在地上得胜的人性，是教会前进的标竿。主的心意是要我们完全，他要我们在他的恩典中成熟、长进。他要我们不是仅仅得救，而是能靠他得胜，作得胜者。他要装备我们，训练我们，使我们能够凭信心和忍耐承受应许。启示录17章14节，经文说：「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」

我们已经信主重生，神留我们在地上服事基督、效法他，作得胜者。启示录二到三章共有七处给「得胜者」的应许，我们可以仔细查考，反复思想，从心里切慕。

以弗所书6章10节，保罗说：「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。」神已经预先定我们下效法他儿子的模样。主是试验过的石头，有他作我们稳固根基，宝贵的房角石。他是我们的元首，我们理当凡事连结于他。

雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」撒但要趁着机会胜过我们，它要败坏圣徒的见证。所以务要谨守、儆醒，因我们并非不晓得它的诡计。

神要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。诗篇37篇23-24节，大卫说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」

我们可以成为得胜者，只要我们在灰心丧气时能突破自我为中心的束缚，仰望耶稣，求告他得胜的名。一个人一旦有太多的自我，他就时刻感到自己必须被接受、被爱，却不能去爱别人、接受别人。结果他里面自私就成了他灵魂的「监狱」。

生命的美在于去爱而非被爱。倪柝声有一句话：「为己无所求，为主求一切。」希望这可以成为我们心中的渴望。我们的软弱失败，就常常在于不肯忘掉自己的能力，铭记神的大能。

贾艾美说：「若我为了那些我必须负责之灵魂的益处，而受到责备和误解，就因此心烦意乱；若我不能委身于这件事上，并保持平静缄默，单单思想客西马尼园和十字架，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」

她说：「若人的称赞叫我得意，人的责备叫我沮丧；若我不能在被误解中安息而不为自己辩解；若我喜欢被爱多于付出爱，被服事多于服事人，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」她又说：「但若是我们纵容自己舒适地渐渐陷入自怜当中；我不依靠神的恩典来操练坚忍，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」

「自哀自怜」是我们自己纵容的，一个盛满甜水的杯子，不论再怎样摇晃，也溅不出一滴苦水。她说：「若我的「己」管辖了我，若我所有的思想都环绕着「己」打转；若我的「己」占领了我整个人，以至我的心灵难得有一刻脱离自己，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」

神未曾应许天色常蓝，未曾应许服事他的道路一路顺畅。情绪会影响我们的想法，使我们受过去惯有的想法摆布。在不如意环境里，选择埋怨、发泄不满方情绪，就会让自己长久活在怒气里。要在逆境里作得胜者，就要操练自己活在「意志」的领域里，而不是活在「情绪」的感受里。

主从不对我们失信，他应许赐福的话一句也不会落空。当我们把我心转向他，想起许许多多被忽略的祝福，我们的心就喜乐了。

有一位属灵长辈分享他胜过沮丧的秘诀，他说：「当服事面临狂风暴雨的击打，回想起神当年对我的呼召，这终是帮我坚持下去的一大力量。」诗篇143篇5节，大卫说：「我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。」

耶利米哀歌3章21节，先知耶利米说：「我想起这事，心里就有指望。」

保罗、西拉在腓立比被害受辱，他们在夜间歌唱，靠主刚强，总没有因不信而心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归于神。使徒行传16章25-26节，路加说：「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，什至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。」

保罗、西拉不是在艰难的环境中忧愁叹息，而是选择唱诗歌颂赞美神。相信神心里有智慧，且大有能力，不会叫他们枉然受苦。诗篇30篇5节，大卫说：「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」

主会在敌人面前，为我们摆设筵席。他的恩膏在我们身上。圣灵会引导我们进入一切的真理，使我们有基督的忍耐，有基督的温柔；以致我们处在最黑暗境遇里，能像主那样感谢赞美神，说：「父啊，天地的主，我感谢你，因为你的美意本是如此！」

考门夫人说：「当你的用意被误解，你的计划被拦阻，你的意见被忽视，你的爱好被反对；而仍能忍耐，仍能保持爱心的沉默，你就是一位得胜者。」

弟兄姐妹，在受辱的时候，要效法基督的忍耐，因为神给我们机会见证他的大能。主会扶持我们，并且把得胜的喜乐赐给我们。彼得前书5章10-11节，彼得说：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远！阿们。」

我们没有一个人能靠自己得胜，我们心里每一个圣洁思想，唯独属主，是主在我们心里动了善工，以致我们被圣灵感动，就转离悖逆的意志，甘心顺服神的旨意。神的恩典是格外真是丰盛，他要在我们这些蒙怜悯的罪人身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。腓立比书4章12-13节，保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」罗马书7章25节，保罗又说：「感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」保罗得胜的秘诀，就是把他的心意和渴求融入神的旨意中，持守对主的信心。魔鬼对一个知足的基督徒无可奈何。

弟兄姐妹，若是你能不看重属世的安舒，不羡慕世俗的伟大，而是甘愿让神为你拣选道路，而你顺服神的安排，信靠神是用独特的方式带领你，在基督里感到满足，你就容易胜过世界。

考门夫人学习向着世界死，学习从正面解释神在她身上的作为。她说：「最美的玫瑰树丛，是能绽放最美的花朵的，而不是刺最少的。」

今天我们容易把时间和精神花在「发怨言」、「起争论」上，而不是使自己无可指摘，诚实无伪，忠于主的托付，作成他的工。弟兄姐妹，要忍耐。忍耐使我们挪去自己的工作，让神展现他的大能。神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。启示录12章11节告诉我们：「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。」

让我们称颂主宝血的大能，甘心走十字架的道路，在他的恩典中成熟长进。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你，一天一天改变我，当事与愿违的时候，帮助我倚靠你的大能，信心坚固。主啊，在你凡事都能，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我要依赖你的大能大力作刚强的人。你已经胜了世界，你定了义人的脚步，又向他们指明得胜之路。你知道我们的软弱，知道还我们不能胜过的罪。你在万事中间行作，叫万事都互相效力，使爱你的人得益处。帮助我们认识自己的不足，赐给我们忍耐和信心，叫我们在地上遵行你的旨意。主啊，得胜要付代价，但我们的心已经预备好了，有你在前头引导，我们必能得胜有余。我们再一次恭敬把自己交托在恩主的手里，求主赐福保守，叫我们天天支取你复活的大能。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」