旷野吗哪2016年9月19日：《保持活跃 》

旷野吗哪：2016年9月19日 旷野吗哪的灵修信息《保持活跃 》
主持：孙大中

读经：传道书8章6-8节

金句：传道书8章8节
「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。」

青年人的纯真则是崇高的，老人的经验是可贵的。从神的眼光来看，中年和老年必然有它的「独特」和「精彩」。日本无名女作家曾野绫子说：「神的话像一幅“度数正确”的眼镜，戴上之后可以把人生看得清清楚楚。」日常生活中，意识到有神同在，会产生一种能力──在每件事上都能看见神，并且按他的旨意行。

人到了退休年龄，会从职场退休，交出了工作，卸下了责任。有的人退休以后，心想「我这一生要作的工都已经作完了。」就闲下来，什么也不做。头一个礼拜没事做觉得很悠闲，但是第二个礼拜开始，乃至于一个月过后，就开始闲着发慌了。

孙大中看过一篇报导，在西方和欧洲国家，男性退休后无所事事者，通常只活了五年。而从压力大的工作退休的男性，例如高级主管和医生，他们的寿命则骤减至两年五个月。「丧失生机」，失去生命的活力是一大关键。有些男性若无其事地面对退休，他们认为「这没什么大不了。」生活步调可以变得很慢，想做什么就做什么。但是除非他们对自己退休生活已做好充分的准备，否则这段「蜜月期」不会维持得太久，因为「人走茶凉」的冷落和无尽的孤独，会使他难以适应。

失落感会导致忧郁沮丧，好像失去了自己，失去「存在感」。尤其是对那些对于自己退休之后的生活，毫无规划的男性，他对于自己退休之后的生活方式是「不打算做什么。」结果无所事事，整个人就衰败下来。很多人在职场上一心期待赚够了钱，可以「提早退休」，等到他真的退休之后才赫然发现，原来退休并没有想象中那么美好。

我们以为从职场退了休之后，就应该让自己清闲，没有事情做。殊不知「无所事事」并非宁静；「空洞的心灵」就是痛苦的心灵。我们明明还可以做事情，却选择让自己闲下来，让自己失去冲力和干劲。天天没事可做所带来的「无用感」，「无聊」，让人精神衰老，失去热忱。

不久前孙大中在报纸看到一篇谈论「老人就业」的文章，里面提到一位67岁的老妇人因丈夫外遇，得了忧郁症在家闷了好几年。后来朋友的鞋店缺人手，请她帮忙。这位叫「玉满」的妇人养过孩子，带过孙子。客人脚一踏进店里，她就知道尺寸，看懂脚型。店里年轻的店员，客人试穿几款仍不合意，就会不耐烦。但是玉满不仅让客人试穿指定款式，还会热心的向客人推荐合适鞋款。

客人经常被她说服，买到便宜、好看又好穿的鞋子。店里的生意也因为她变好了，多了许多忠实客户。她在工作中找回了自己，生活有了重心，每天打扮整齐，准时上下班，忧郁早就抛到脑后了。文章最后说到：「法定退休年龄正是许多人工作能力巅峰时候，选择退而不休，寿命反而增长。」

有句话说：「工作使人年轻」。神说：「六日要劳碌的做你一切的工。」没有说：「老人不必。」有事可做，可以使身体和大脑得到适度的锻练而保持活力。退休不是福，能够「活到老工作到老」才是福。奥古斯丁曾经讲过一句话，「工作完成前，人是不会死的。」

很多人不是抱着这样的心态，而是心想，「我好不容易“熬”到退休，得好好“弥补”工作忙的时候没能享受的遗憾，比如旅游、睡到自然醒、或者吃遍美食....等等。」结果退了休之后每天吃吃喝喝，逛街购物，观光旅游....。那些在职场工作期间没有机会好好享受的乐趣随着时间是一直递减的。随着退休的日子一天天过去，很快就感到「无所适从」，时间变得很难打发。以前是跟配偶没有时间讲话，现在是闲到「没话讲」。

一个研究机构对于六十岁以上退休男性进做调查，结果发现，百分之五十四的人认为自己退休后很无聊，百分之四十觉得自己无用，百分之二十一与家人的摩擦增多。人生没有目标，生活就没有重心。无事可做，日子就很难过，有事做，日子就不会太难过。

日本一位79岁丈夫过世后便独自生活的柴田婆婆，她平时喜欢跳舞，却因不慎受伤，只能在家休养，成天感叹「现在身体这么差，真不知道这把年纪，活着还有什么意义？」她不是跟儿子一起住，而是自己一个人独居，自己独立生活。她儿子看见母亲郁郁寡欢，除了担心，也不知道该怎么办。他住的地方离母亲很远，每次来探望都要开一个小时的车。

柴田婆婆的儿子喜写诗，怕母亲寂寞，就劝她也尝试写诗打发时间。儿子说：「妈，您不妨试着写诗吧！我记得您年轻时很喜欢阅读，文笔也挺好的。」柴田婆婆摇了摇头说：「可是....，我从来没写过诗....。」

但在儿子不断鼓励劝说下，柴田婆婆92岁终于决定尝试提笔写作。透过反复咀嚼自己的心境，将生活的感悟融入诗句中，渐渐的，她的生活有了新的重心。柴田婆婆的生活阅历丰富，用字简单生动，内容积极乐观，贴近人心，所写的诗很有印度诗人泰戈尔的味道，很能引起共鸣。经由投稿投到报社之后，广受读者好评，渐渐的有了「粉丝」。本来她儿子经常要大老远的前探望她，向老母亲嘘寒问暖。

自从柴田婆婆忙着写诗，又有那么多爱慕她的读者之后，又叫她儿子没事不要来烦她。几年后，柴田婆婆以99岁高龄，出版第一本诗集《人生别气馁》，销售量超过百万本，成为日本诗坛的奇葩。她一直活到101岁。

这位老婆婆所写的诗朴实无华，充满了百年人生的感悟，还略带一点诙谐。例如，她曾写过一篇叫作《储蓄》的短诗，诗里头写道，「我在心中储蓄，存的是他人的善意。变得寂寞的时候，就去提取，顿时生意盎然。你也从今天开始这个储蓄，那好处肯定超过养老金。」日本媒体将柴田婆婆通俗易懂的诗，比作「人生的救援歌」，可以给人带来有如「急时雨」一般的疗效。

弟兄姐妹，不要只看见随与年龄产生的危机感，而忽略了那个年龄的优势。人生的每一个阶段，都有其特殊的可能性与成就。当我们有了年纪，应当充分展现成熟和智慧。老人要过「不嫌老」的生活，柴田婆婆愿意夸出第一步，就有了截然不同的人生。从她的经历我们可以看见，老人的生命可以更新，老人的未来也可以充满阳光和希望！

荷兰有句谚语：「因为只见到汪洋一片便不相信可以找到陆地的人，不能做探险家。」照考门夫人的说法，五十岁到七十五岁是人生最丰富、最满足、也是最甜美的年龄，应有所作为，靠主恩典做出一些美好又有价值的事情。

老年是一次信靠主的探险，是天路历程的高潮，不可知的未来对我们不是威胁，而是值得期待的经历。主会在我们生命中行奇事，行我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的大事。弟兄姐妹，退休不是为了「不做事」，而是为了「做更重要的事」。不是期待「没事做」，「有钱花」，而是要找到一个让能够「热血沸腾」，觉得自己「没有白活」的目标，可以让你用尽自己。

不要让自己有「闲置」、「无用」的感觉，美国大布道家葛培理牧师勉励教会里有了年纪的老弟兄、老姐妹，说：「设法把自己摆在显眼的地方，好让朋友、邻居都容易接触到你，来找你做一些你比他们更够资格做的事。千万别光坐在一角，退缩一旁光想自己，而是祷告等候，随时准备迎接主要交付给你的工作。」

有一个足享长寿的老人，临死的时候告诉身边的人：「我发现糖全沉在杯底。」我们说「好酒沉瓮底」，主把我们留到今天，是把「好酒」留到如今，他有重要的工作要我们去做。他把我们留到今天，是给我们有机会用成熟的品格服事他，在地上作得胜者。

我们可以从「职场」上退休，可是「服事基督」却是永不退休的。有一个人问创立「中国布道会」的计志文牧师，说「计牧师，你老了，不退休吗？」「退休」的英文叫作retire。计牧师说「Not retire, but refire.」不是tired，而是fire.tired是「疲累」，fire是「火」。他说：不是「累了退下来」，而是「重新火热起来」。退休不是累了，退下来，让自己退到一边无所事事，我是重新火热。

另外一位在犹太人中间工作的老宣教士说：「retire，就是re-tire，重新换好轮胎，重新上路。」神要我们过着有意义，又充实的人生。他不要我们失去了生活的目标和动力，过着有一大堆的时间却无所事事的养老生活。

要把退休之后的年日看作是「为神所用」的最好时机，知道有许多事情正等着我们去做。让我们把生命的主权交给神，继续为主活跃。美国诗人惠特曼(Whitman)说：「信心是灵魂的防腐剂。」没有人能阻碍你，只有你自己。你要永远让自己保持在最佳状态，好让主随时可以用你。当你带着使命感，为主而活，帮助别人的同时，也就疗愈了自己。

不要把你人生的晚年，退休之后余下的岁月交给心脏病、高血压、失眠、腰酸背痛，因为无事可做，整天喊着自己这酸那疼。不要老是想着「别人应该为我做什么」。而要想「我可以为别人做什么。」因为你还可以服事，还可以学习，还可以付出爱，甚至还可以祷告。

祷告是很重要的服事。滕近辉牧师说：「祷告好像无所事事，但却是最重要的工作；因为我们祷告时，神工作了；我们最渴慕最需要的，神就工作了。神一作工什么都成了。」

弟兄姐妹，不要因为有了年纪就失去信心和胆量，大胆的信靠神，大胆的跟随他！箴言24章10节，所罗门说：「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。」主已经应许必在我们前面行，他必与我们同在，必不撇下我们，也不丢弃我们。我们只要仰望他的指教，紧紧跟随他的脚步。

请我们一起祷告：

「主啊，我们知道，机器闲置不用，久了就容易生锈，一个人整天空闲，身体就容易出毛病。求主指我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求主指教我在人生不同的阶段当如何行，帮助我接受改变的事实，给自己的人生作出合理的规划。你已经应许凡等候你的，必从新得力。你乐意将你极丰富的恩典显明在我们身上，叫我们因为你在我们身上所行的欢呼喜乐。主啊，我们不丧胆，我们的年龄使得外体渐渐毁坏，但我们的内心却是一天新似一天。每一天存着活泼的盼望，在你脸上的光里行走。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」