旷野吗哪2017年10月7日：随从圣灵的引导及时工作

旷野吗哪2017年10月7日：《勿失良机》
主持：孙大中

读经：以弗所书5章15-21节

金句：以弗所书5章16节
「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」

生活中有许多良机就摆在眼前，就隐藏在一些最单纯、最熟悉的事物中，我们却往往忽略了。要知道机会一过就不再回来。

有一篇法国文学家「都德」所写的作品：「最后一课」我读了很有感触。一个孩子，不爱学习，法文学得乱七八糟，每天就是贪玩，心想，反正还有明天、还有明天。等他知道法国战败，把亚尔萨斯和洛林两省，割让给德国，以后学校不准再教法文，这是最后一课，他懊悔得不得了！

他对自己说：「我几乎还不会写作文呢！我就再也不能学法语了！我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰。想起来，我真懊悔。这些我过去讨厌的课本，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手。」

小男孩正想着这些的时候，忽然听见老师叫他的名字，轮到他背书了。他真巴不得口齿清晰，毫无错误的背出来。可是，开头几个字就弄胡涂了，只好困窘的站在那里，连头也不敢抬。

老师语重心长地对他说：「我也不责备你了，孩子，你自己一定够难受的了。你们大家天天都这么想：「算了吧，时间多的是，明天再学也不迟。咱们法语是世界上最美的语言，最明白、最精确。」说着就翻开书讲文法。

小男孩认真的听着，他说：「真奇怪，今天听讲，我全都懂。老师好像恨不得把自己知道的东西，在他离开之前全教给我们。啊！这最后一课，我真永远忘不了！」忽然教堂的钟声敲了十二下。老师站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。

老师说：「我的朋友们啊，我--我--」，但是他哽住了，再也说不下去。他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了几个大字：「法兰西万岁！」然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势，意思似乎是「放学了，你们走吧。」

这是都德很有名的作品「最后一课」。我们常常轻易的让机会过去，让时光溜走。我们心里一想着，「明天」，「以后」，「还早」，结果缺少即时的行动。

有一首诗歌《机遇》，歌词说到：「像天空繁星忽现忽隐，像水面浮萍飘流不停，人生的机遇稍纵即逝，切莫等待、切莫迟延、切莫因循。」

青年人，不要寄望于还可能再来的以后，而要把握当下。你把眼前的机会当作平常，心想「还有机会」，让机会轻易溜走，到最后留给自己的，就只剩下懊悔。

主耶稣出来传道，到他上十字架只有短短三年半的时间，他从不拖延，绝不错失良机，约翰福音9章4-5节，耶稣说：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。」

主耶稣到世上来就是为了要遵行父的旨意。圣经四本福音书里，有好几个地方记载耶稣「随即」，表示一刻也不耽延。约翰福音7章6节，主耶稣讲一句话：「你们的时候常是方便的。」

传道书11章4节，所罗门说：「看风的必不撒种，望云的必不收割。」我们容易给自己各种借口，只在一旁观望，而不去行动。又或者遇到一点拦阻，遭遇一点挫折，就停下来，让时机白白流逝。

有个小故事说到，一个猎人带儿子去打猎，在树林里活捉了一只小山羊，儿子非常高兴，要求饲养这只小山羊。父亲答应了，将猎物交给儿子，要他先带回家去。儿子扛着枪，牵着羊，兴高采烈地沿着小河回家。中途，羊在喝水的时候忽然挣脱绳子跑走了。儿子紧跟在后，但最终没有抓住。到手的猎物就这么飞了，儿子很懊恼，躲在河边一块大石头后面哭，不知该如何向父亲交代。

就这样糊哩胡涂等到傍晚，看见父亲沿着河岸走来了，儿子站起身，告诉父亲「羊丢了」这件事。父亲非常惊讶，问说：「那你就一直这么坐在大石头后面吗？」儿子赶忙为自己辩解：「我没能追上它，找也找了，就是没有看见踪影。」父亲摇摇头，指着河岸泥地上一片凌乱的脚印，说：「你看，那是什么？」儿子仔细看了后后，问说：「刚刚来过几只鹿吗？」父亲点点头：「是啊！你为了那只小山羊，错过了整整一群鹿啊！」

有句话说：「聪明的人会寻找机会，平凡的人等待机会，愚昧人错失机会。」聪明人看见困难中的机会，虽然在困难中，还是尽力去做他能做的。愚昧人一直看他不能做的，结果浪费时间，错失良机。

日本大企业家「松夏幸之助」，他的公司所出产的电器用品，起先是出了名的不经久、不耐用，经常饱受顾客的批评。但是松夏先生并不灰心，而是诚实面对各种的批评，寻找解决之道。他发现顾客的批评里面并不是没有道理的，其中有很多「建设性的批评」，而这些批评都成为日后松夏企业的绝佳机会，因为每一个「批评」或「抱怨」都忠实的反应出了顾客的潜在需要。当他正面的看待这些批评的时候，就抓住了让自己产品更好的机会。

我们常常因着严寒的冬天而绝望，而没有想到，冬来了，春天还会远吗？

「良机」可以抓住、可以善用，但也可以错过，不同的选择和应对，就会得到截然不同的结果。我们里面的惰性，使我们容易说服自己找「偷懒的办法」让自己安逸，而不是有纪律的锻练自己，让自己进步。箴言20章13节，所罗门说：「不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。」

英国诗人米尔顿(John Milton, 1608-1674)说：「懒惰是世界上最大的奢侈。」对于懒人来说，再好的机会也是一无用处，但对于勤劳的人，即使最平常的机遇，也能成为良机。个人事业上是如此，灵命成长上也是如此。我们要立定心志，殷勤的追求，才能丰丰富富的进入神的国。

彼得后书1章5-7节，彼得说：「你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」然后彼得说：「你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」

主要我们照着他在我们心里运行的大能，尽心竭力。弟兄姐妹，在不断流逝的岁月里，你是否把握住机会，让自己的灵命成长呢？神造我们为着一个荣耀的目的，我要依靠圣灵保守自己在这目的之中。在消逝的岁月里面隐藏着许多服事他宝贵的时机，你要发现，并且善用。

使徒保罗在捆锁之中，仍然看出兴旺福音的机会。腓立比书1章12-14节，他和向来支持他的腓立比教会，分享一件让他感到很兴奋的事情。保罗说：「弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。」

保罗为了福音的奥秘，作了带锁炼的使者。神借着保罗所遭遇的事，使福音传到了御营全军，什至连罗马皇帝家里，都有人信了主。这从腓立比书4章22节，保罗在腓立比书的末了，提到：「众圣徒都问你们安！在该撒家里的人特特的问你们安！」我们可以知道。

使徒行传28章30-31节，路加说：「保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」保罗没有浪费时间，他在坐监的时候，继续做他能够做的事。

或许你会好奇，保罗在这两年内传讲和教导的内容都有什么？我给大家一个功课，仔细的读一读保罗所写的四卷「监狱书信」：以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书，你就可以略知一、二。

这两年保罗在被看管的情况下一直保持活跃，与他一起到罗马，一路陪伴他的路加和亚里达古，始终在他身旁，与他住在一起生活。歌罗西书4章10节，保罗说：「与我一同坐监的亚里达古问你们安！」保罗接着说：「巴拿巴的表弟马可也问你们安！（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）」可见马可也曾经来探望过保罗。

然后保罗又提到一位称为犹士都的耶数，他和亚里达古以及马可，都是犹太人，是为神的国与保罗一同作工的。有他们，保罗心里很得安慰。尤其保罗看见马可的成长，相信心里更是觉得欣慰。

我们都晓得，当第二次宣教旅行，巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。使徒行传15章38-39节提到：「但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，什至彼此分开。」

保罗和巴拿巴在「要不要带马可同去」的事上有了严重的分歧，最后什至彼此分开。然而，当保罗再次坐监，即将为主殉道前，提摩太后书4章11节，保罗说：「独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。」

马可在保罗坐监的时候，多多服事保罗，深得保罗信任。这时候的马可已经不再像当年，可用「脱胎换骨」来形容。保罗亲口见证：「他在传道的事上于我有益处。」并且吩咐提摩太来的时候要把马可也带来。

另外还有一位忠心的同工推基古。歌罗西书4章7-8节，保罗提到：「有我亲爱的兄弟推基古，要将我一切的事都告诉你们，他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景。」

提摩太后书4章12节，保罗说：「我已经打发推基古往以弗所去。」

提多书3章12节，保罗嘱咐提多：「我打发亚提马，或是推基古，到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我；因为我已经定意在那里过冬。」

以弗所书6章21-22节，保罗提到：「今有所亲爱忠心事奉主的弟兄推基古，他要把我的事情并我的景况如何，全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。」

推基古是亚西亚人，常常帮保罗跑腿办事。保罗称推基古是「忠心事奉主的弟兄」，他的办事能力很强，深得保罗信任，常常接受重要的托付。保罗知道推基古不会乱讲话、不会加油添醋、不会夸大事实，而是能够不偏不倚的讲出该讲的话，又能够安慰弟兄姐妹，是谨慎可靠的同工。

以后一位从歌罗西书逃跑的奴隶-阿尼西母找到保罗，在保罗的带领下信了耶稣。他自愿留下伺候保罗，保罗打发他先回到主人腓利门那里去。歌罗西书4章9节保罗说：「我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。」

保罗打发阿尼西母回到主人腓利门那里去，并且写信为他求情，请腓利门以兄弟之爱接纳阿尼西母。结果「腓利门书」成了一卷里面充满了爱的书信，短短的一封书信读来使人倍感温暖。

保罗属灵的儿子提摩太，也停留过一段时间，与保罗一同兴旺福音，待保罗如儿子待父亲一样。之前我们曾经介绍过腓立比教会所差派服事保罗、供给保罗的以巴弗提；保罗很欣赏这位「为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命」的弟兄。后来以巴弗提病了，保罗打发他回去，并请腓立比教会弟兄姐妹「要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人。」

此外还有歌罗西教会的传道人以巴弗，他来罗马探望保罗，他把歌罗西教会的情况告诉保罗，保罗因此写了歌罗西书。以巴弗在和保罗一起坐监的时候，常常为歌罗西教会祷告。他不但服事歌罗西教会，也为老底嘉并希拉波立的弟兄多多的劳苦。

这在这等候应讯的两年里，保罗殷勤作主工，没有受到什么阻碍。他没有整天忧愁叹息，而是放胆传讲神国的道。以弗所书6章19节，保罗说：「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。」

保罗纵然身在牢狱仍然是尽上作为使徒的本分，把握机会，为神的国度运筹帷幄，全情投入，没有耽误任何圣工。愿我们也懂得随从圣灵的引导，及时而为，不错失任何良机。

请我们一起祷告：

「主啊，你说凡我们手所当作的事，要尽力去作。你借着智慧的君王所罗门说：“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”主啊，我知道流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。你不要我们抱着手躺卧片时，再睡片时，打盹片时。不要我们在收割时沉睡，而要我们在你的恩典中长进，不错失成长的良机、学习的良机、服事的良机。纵然在困难中，你要我们仍然持定那真实的生命，不糟蹋这一切。赐福我们今天所听见的，叫我们每时每刻走在你的旨意中，蒙你喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」