旷野吗哪2017年11月01日：什么是灵魂的价值

旷野吗哪2017年11月01日：《灵魂的价值》
主持：孙大中

读经：马可福音8章27-37节

金句：彼得前书1章18-19节
「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。」

创世记2章7节，经文记载：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」灵魂不是从尘土来，是从赐灵的神来的。永活的神把永恒的灵魂放在我们里面，我们被造成为「有灵的活人」。人有看得见的身体，和看不见的灵魂。

如果说，身体像一台电视机，那么，灵魂就是电视机里面播出的「节目」。电视机是一个载体，是为了节目而存在。人的身体几十年，最多百年就结束了，但人的灵魂是永远的。一个人可能穿着破烂的衣服，但是里面有高贵的灵魂。

灵魂的自由可以超越肉身的痛苦。有人说：「“盼望”是灵魂的挣扎，要挣脱朽坏得着永恒。」约伯记19章26节，约伯说：「我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。」

神看重的不是我们的「所有」，而是我们的「所是」，我们是怎样的人。因为我们所有的一切都是从神而来，而我们成为什么样的人，是运用了自己的意志，使用了自己的自由。

灵魂何价？如果不了解灵魂的无价，我们就会随意出卖灵魂。如果不明白被造的目的，我们就随意浪费时间、糟蹋生命。但一个人的灵魂价值超过全世界，因为这个世界都要过去，人的灵魂却是一直到永远。马太福音16章26节，主耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」

你就是赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？还能拿什么换回你的灵魂呢？归正神学家巴文克(Herman Bavinck)说：「整个世界和人的生命，放在秤上是不能平衡的。」

我们是「有身体的灵魂」，「有生命的活人」。身体没有灵魂是死的，一个人没有了生命气息，就是死的。在神眼中，人的生命大过全世界，人灵魂的价值是全世界不能相比的，就是拿全世界也换不回来的。

「价值」是借着所付的「代价」来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣他的独生爱子－耶稣基督来拯救。为了我们能够在得救的名单上，神差他的独生子为我们的罪舍己。在十字架上，为我们舍命，用他所流出来的宝血，买赎我们。

我们看一个人，往往看的是他的弱点，耶稣看的是人的尊严，是灵魂的价值。每一个人的灵魂在神的心里都是无价的。哪怕是一个在人看来最卑微的人，耶稣基督照样为他而死。

亲爱的朋友，你纵然有万贯家财也不能救自己。诗篇49篇6-9节，诗人说：「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！」新译本的圣经翻译作：「因为他生命的赎价非常昂贵，人能付出的赎价永远不够，只好永远放弃！」

彼得说：「我们得赎不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。」为什么不能用金、银来赎你的灵魂呢？因为这些是能坏的，是暂时的。暂时的东西没有办法带到永恒里。

主前三百多年，亚历山大大帝在十年内，建立了横跨欧、亚、非的马其顿帝国。他成功到一个地步，当他的军队来到一个海边的时候，他发现再没有一片土地让他征服，这个时候，他放声大哭。以后当他快要死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然征服了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」

约伯说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回。」（约伯记1章21节）当人死的时候，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。这是传道书12章7节所罗门告诉我们的。我们的死，是罪的工价，是犯罪的结果。死把我们的犯罪划上终结。

宇宙有开始、有结束，但是人的灵魂有开始，却没有结束，而是一直到永远。你不能拿有限的物质来赎永远的灵魂。这个世界和其上的一切都要过去，房屋会旧，汽车会锈，没有任何暂存的东西能够比你永远的灵魂，你灵魂价值超过全世界。

可惜，今天很多人天真的以为人死了以后就「一死百了」，以为「人死如灯灭」，人死了就不存在了。你说：「科学无法证明人有灵魂，也无法证明人死后还有生命。」但科学，也无法证明没有。科学不是万能的，是有它的局限的。「后现代主义者」强调一件事实，就是「现实世界超过我们感官所能了解。」

你说：「人死了就完了，死了就结束了嘛。」那是只是人「一厢情愿」的认为。希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

人死了不是就完了，死后还有审判。传道书12章14节，所罗门说：「人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」

彼得前书4章5节，彼得说：「他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。」

路加福音16章，主耶稣更提到财主和拉撒路的事情。路加福音16章19-31节，耶稣说：「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。”财主说：“我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪！不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。””」

财主死后不是就结束了，他在阴间受痛苦，他是一个错把今生就当作永恒，没有永生，在永恒中失丧的人。约拿单‧爱德华滋说：「毫无疑问，现在正在阴间的人，极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了「今生」的一切，和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。」他说：「人所犯的最大错误莫过于“忽略他宝贵的灵魂”。」

亲爱的朋友，这个世界会过去，你我的生命很短暂的。在不了解灵魂何价之前，你岂能轻易出卖你的灵魂？

我讲一个很简单的比喻。当一个非洲土人为了一瓶酒，拿一颗价值连城，但他自己不知道的钻石，跟白人交换的时候，他不知道他在做什么。他不知道将来当他知道钻石的价值的时候，他要怎么懊悔。这个土人不知道钻石贵重在哪里？因为他看钻石跟玻璃差不多。他因为不知道钻石的价值而误判价值，他不知道钻石的名贵不单是因为它的美丽，更是因为它的稀有。结果他把「钻石」当「玻璃」卖。等他知道这样一颗钻石原来价值连城，他再看看手里的那瓶酒，那种「得不偿失」的感受，深深的烙印在他心里。

等到这颗钻石在拍卖会场上以「天文数字」的价钱卖出的时候，请问，他还能再拿同样一瓶酒去换回他的钻石吗？不能了！你说：「好可惜呀！他失去了上亿的财富。」误判钻石的价值，失去的只是巨大的「财务损失」，失去你的灵魂那是永恒的损失。

当家里的电视机坏了，你会再买一台，好让电视节目照常播出。照样，人死了以后，要领受神所赐复活的身体。我们的身体结束了、朽坏了，归回尘土，但是灵魂并没有结束。死亡不是消灭，也不是「存在」的休止。

灵魂何价？灵魂的价值是人自己定的吗？除非神向人启示，人不能够靠自己的本性了解自己的价值。

亲爱的朋友，「物质」的价值是人定的，但「灵魂」的价值是造你的神定的。灵魂的价值比你想的要大，失去的灵魂没有人可以替你买回来，你就是拿全世界也换不回来。就是因为没有人付得起这赎价，神要差他的独生爱子来拯救你。约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

神认识你，他知道你灵魂的价值。就外表看，人比起浩瀚的宇宙显得无限渺小，但主却我们为死。诗篇144篇3节，诗人说：「耶和华阿，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！」

主爱我们到一个地步，什至为我们舍己。他用各各他山上无可测度的大爱来爱我们。他为我们死，就反映出我们在神心中的价值。今生只不过是短暂的「试验时间」，不过是进入永恒之前的短暂的学习。

一个死在过犯罪恶之中的人，他在属灵上是与神隔绝的，他的生存形式，与神毫无关系。他活着只是为了取悦自己，为了乐趣，为了肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，在神眼中他就是个死人。提摩太前书5章6节，保罗提到：「但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。」

诗篇10篇4节，诗人说：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」

是神开恩使我们的灵魂苏醒，以弗所书2章1节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。」

神按自己的旨意用真道生了我们。他用重价把我们买来，把我们赎回。哥林多前书6章20节，保罗说：「因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。」保罗告诉哥林多教会的信徒，「你们不是自己的人，而是主用重价买来的。」

我们是神儿子以宝血的重价买赎来的。主为我们付出这么多，他不但救赎了我们，还要培植我们，使我们能为他所用。主要我们去苏醒别人的灵魂，使别人的灵魂因为听福音得救。他说：「你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」

「传福音」就是「苏醒」人的灵魂，使人蒙光照，醒悟过来，悔改信福音。阴间的财主向亚伯拉罕呼吁，说：「我祖阿！既然是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」

他不是说：「求你打发拉撒路到我父家去，叫我的弟兄，用钱来赎我的灵魂！」他说：「我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」

他的弟兄不能为他付上赎价赎他的灵魂，他们自己也需要听福音悔改信主。主要我们为别人灵魂的缘故，甘心献上所有。哥林多后书12章15节，保罗说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」

我们都是「被赎回」的人，是要终身服事基督，向世人见证基督的。我们的身体不可成为满足邪情私欲，等着朽坏的工具。要在肉身中间遵行神的旨意，神既然已经将和好的道理托付了我们，我们就要积极行动，把福音传给人，劝人与神和好。保罗为了别人的信仰，把自己的生命，像浇奠一般的倾倒出来。他知道灵魂何价，知道神怎样爱人。愿我们都能体会主的心肠，努力的领人归主，把得救的灵魂，如同可蒙悦纳的祭物献给神，叫神的心意满足。

请我们一起祷告：

「主啊，你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。为了救赎我们的灵魂，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅，你必看见自己劳苦的功效。帮助我们能够作能为你得人的智慧人，趁着白日努力领人归主，使多人归义。帮助我们把所听见的存在心里，赐我们智慧能力，能开口讲明福音的奥秘，用诸般的智慧领人到你面前来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」